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第八章 抢劫（第1页）

我哦了一声，随后有些欣喜的问，能不能拿几个玩玩。

对此，二叔一收嬉皮笑脸的神态，很是严肃的对我说：“娃仔，你是老爷子的心头肉，所以这些年，一直都没让你碰这些。

今天带你来，也是看老爷子的态度有所转变，才让你长点见识。

但是，这小鬼你绝不能碰。

你要是敢养，不用老爷子动手，我就把你屁股打开花！”

我被二叔的表情吓到了，那么多年，他从未对我如此严厉过。

当然，后来逐渐了解这个行业后，我才明白，二叔那天如此对我，是非常正确的。

只可惜，我没有听他的，在某一天，偷偷摸摸自己养了一只，闹出很大的麻烦，算得上命悬一线。

在车上，二叔为了说明自己为何这种态度，他很详细的解释了古曼和小鬼的来历。

之前，我已经通过楚女士的例子，大致告诉各位一些关于古曼的事情，而小鬼，与古曼就截然不同了。

它们通常是以横死的魂为灵，且绝不会净化怨气。

把这种灵力强大的魂，通过特殊手段送入泥人金身，符管，又或者尸骨中，然后以经咒封死，迫使其为人效力。

而反噬，也非常可怕，如楚女士那种结果，还是挺常见的。

小鬼的供奉，比佛牌，人童，天童都要严格，与地童古曼差不太多。

因为两者都有怨气很大的灵，而它们俩的区别是，小鬼可以用各种动物的灵，没有多少限制，帮柳先生请的猫灵胎律过，便是其中一种。

地童古曼，与其它古曼一样，必须是人胎，且要死在母体中，不能经过产道，否则等同于堕胎，就只能用来做小鬼了。

小鬼是阿赞师的“专利”

，地童古曼则由寺庙里的龙普龙婆来制作，一般不会往里面参杂太多阴料。

有些阿赞师也做地童古曼，但他们无所顾忌，为了加强功效，大把的阴料加进去，以至于同样的灵，做出来却已经可以算作是小鬼。

因此，各位如果要买地童古曼，不要找陌生人，更不要轻信牌商和二道贩子，多花点钱去泰国寺庙请。

否则买到假货也就算了，万一请个黑衣阿赞做的，到时候闹出事来，可就不是来回飞机票能解决的了。

九零年到千禧年前后，我二叔卖出去的，多半是黑衣阿赞做的小鬼和地童古曼。

因为那时候，改革开放四处开花结果，太多的人想赚钱了。

他们很疯狂，愿意付出各种代价，哪怕是命。

因此，那是卖小鬼最好的年代，也是牌商增长速度最高的年代！

从阿赞洞那里拿到了订购的货，我们本打算回家，但有泰国本地的客户打来电话，要请二叔帮个忙。

因为恰好顺路，所以二叔答应马上过去一趟。

我们在沙拉铃车站附近停下，二叔说大概几十分钟后回来，让我在车里等，不要自己到处走。