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,约大半柱香的功夫后,满脸笑容的郑老夫人制止了小胖球儿,赞赏道:“现在我来问你,你刚才所诵:‘笃信好学,守死善道。
危邦不入,乱邦不居。
天下有道则见,无道则隐。
邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也!
’其义理如何?”
。
见儿子今天如此争气,本在一旁听的眉开眼笑的郑夫人见婆婆突然来了这一出儿,心中又是一紧。
只因唐代幼童发蒙,都是先诵下整部经书,然后先生再做讲解,所以说诵经属于第一步的基本功,而讲解经意,那就属于第二个学习阶段了。
依着郑鹏以前的表现和现在的年龄,能如此诵出经文来,已经算是表现极为不俗,又岂能指望的太高。
人同此心,整个大厅中愈发的安静起来,这其中三房那声突兀的“嗤”
笑,就显的如此刺耳。
“奶奶所提,出自《泰伯》篇,其经义是:夫子曰:‘士子应当坚定的相信儒家之‘道’,努力的学习它,并誓死保全它。
不要进入危险的邦国,也不居住在祸乱的邦国。
当天下太平的时候,就出来做事;不太平,就隐居。
如果政治清明,而自己贫贱,这是耻辱;反之,如果政治黑暗,而自己却富贵了,这也是耻辱。”
,挺胸凸肚,语声朗朗的郑鹏侃侃而言,只让本家族人看的目瞪口呆。
“说的好!
那‘君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已’,又是何意?”
,老夫人脸上笑意愈浓的跟上问道。
“这章是出自《学而篇》中,经义为:‘君子,吃饭的时候不要求饱足,居住不要求舒适,对所承担的职司勤劳敏捷,说话却谨慎。
能到有道之士那里去虚心求教并据此匡正自己,这样,就可以算得上是好学了。”
,兵来将挡、水来土掩,小胖球毫不迟疑的流利回应道。
“好好好,乖孙儿说的好,那你能不能给奶奶辩一辩这句话中‘君子’二字之意?”
,老夫人这句话一出,简直就是满厅哗然,就连因为唐离的缘故而对小胖球大有信心的王缙都是微微摇头,觉的郑老夫人这题目出的委实是太难了些。
背诵经文这是第一步,是基础中的基础,而解释其义理,则是在第一步基础上的“通经”
,属于更高一层次的学习。
但老夫人此时提出的“辩经”
,却与前边两步有着本质的差别,所谓的“辩”
,也就是“探幽”
与“发凡”
,这已经是由“学习”
进入了典型的“研究”
状态,且不说郑鹏以前的基础如何,单就这个问题本身,实在是早已超越了他的能力范围,别说他这等小孩儿,便是大多数成年士子,若非专研《论语》,也都还是属于学习,而到达不了“研究”
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