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第三百九十三章 尤薇妮（第3页）

细考其用意不佳，多杀风景之处。

故知雪芹万不出此下下也。”

他认为那个文字是下下品，万万不会是曹雪芹写的。

还有一句话更厉害了。

他有一句话太厉害了，“诚所谓一善俱无，诸恶俱备之物。”

他连刚才咱们说的那点优点都不保留，认为是“一善俱无，诸恶俱备”

，深恶痛绝。

所以老早有这个老前辈，很早很早的红学研究者，对后四十回提出了非常尖锐的批判。

红学分支——曹学

刚才说了嘛，从封面研究开始吧，发现曹雪芹和高鹗根本不是合作者，高鹗续书不符合曹雪芹原意。

高鹗续书续得好不好，怎么评价，咱们可以把它撇在一边，暂且不论，咱们就研究曹雪芹的这八十回。

要研究曹雪芹的八十回就要研究曹雪芹本身，这个作家他怎么回事——他是什么人？谁家的孩子啊？怎么就写出这本书啊？前人这方面的研究成果非常之多，鲁迅先生在他的《中国小说史略》里面，他是采取当时红学研究的一个最新成果，就认为曹雪芹写《红楼梦》是一种自叙性的作品，带有自传性的作品。

鲁迅先生是这么说的，“叙述皆存本真，闻见悉所亲历。”

《红楼梦》的特点是八个字，“正因写实，转成新鲜。”

他写实写到力透纸背的程度，本来写实好像是最不新鲜的，虚构、想像是最新鲜的，因为他以最大力度来写实，写得非常之好，“转成新鲜”

，反而赛过那些纯虚构的、纯幻想的作品。

这是鲁迅先生对《红楼梦》的评价。

到今天来看，我觉得我还是很佩服的，我觉得先生说得非常准确。

有人说了，说你这么一来的话，是不是你就要把曹雪芹跟贾宝玉划等号了？要把《红楼梦》的贾府和曹家划等号了？您是不是《红楼梦》就是报告啊？里面的每一件事、每一个场面都是百分之百的机械的生活实录？我没那么说，我不是那个意思。

我的意思其实说得是很明确的，就是我理解鲁迅先生的意思，就是曹雪芹他写《红楼梦》，他是根据自身的生命体验，根据自己家族曹家在清朝康熙、雍正、乾隆三个朝代里面的盛衰荣辱，惊心动魄的大变化、大跌宕来写这个作品的。

所以它是带有自传性的，是自叙性的，我没说它就是自传。

更不是说就是通通去和生活真实划等号，说他没有艺术想像的过程，他当然是从生活的真实，升华为艺术的真实，这个是不消说的。

所以要读通《红楼梦》就要了解曹雪芹的家世，最起码要查三代——知道他的祖父是谁，父亲大概是谁，他本人是一个什么样的生活经历，什么遭遇？他家族怎么在康熙朝鼎盛一时，辉煌得不得了；在雍正朝。

雍正很不喜欢，就被抄了家，治了罪；在乾隆初年怎么又被乾隆赦免。

一度小康；但是在乾隆四年一下，又怎么卷进了一个大的政治斗争；乾隆在扑灭政敌的同时。

也把其他的有关的那些社会上的人予以整治，曹家被株连彻底毁灭，曹家最后是“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”

所以你要知道曹雪芹的家世，才能够读通《红楼梦》，所以要进入曹学领域。

现在有很多的有关这方面的著作可以来读。

我就是先进入这个领域，觉得非常有意思。

红学分支——版本学

我们来谈曹雪芹的本子的话，现在一般把简称古本。