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第11章 濒死体验（第1页）

人类对生命领域的探索仍然处于萌芽阶段，尤其是涉及生与死的课题，即便到了科技高度发达的今天，仍然只限于哲学、宗教的讨论命题。

如果单从医学角度来说，生与死的边界完全处于未知领域。

一个刚刚死去的人，即便用最精密的科学方法解剖，也无法找出与正常人体的不同之处。

明明什么都没少，可是死了就是死了，不再拥有生命。

唯有虚无缥缈的生机可以作为解释，有了生机就是活生生的人，缺少生机就变成一具冰冷的尸体。

杨川不确定他正在经历的这一切到底是真实还是幻觉。

此时的他漂浮在半空之中，正目睹着自己的身体被人抬走，这实在是个非比寻常的体验，但又无比的真实。

以俯视的角度，每一处细节都纤毫毕现。

不过此时杨川所见的一切似乎与印象中不太一样，但究竟哪里不同，一时竟想不起来。

此时的杨川无法发出任何声音，物理规则对他已然失效，他可以穿透任何物体。

这种奇妙的感觉让杨川想起了神话小说中的灵魂出窍。

只不过此时他的意识无法像常人一样聚焦成一点，无数种情绪、想法组成的意识洪流，如同海啸般不断冲击着杨川象征着理智的孤帆。

因此杨川在以极快的速度失去“自我”

这个概念，他逐渐无法仔细思考任何事情，只要想到一个关键词，相关的记忆和联想就会没完没了的占据他的心灵。

而这些意识洪流似乎有消散的趋势，这就像人生的跑马灯，当跑完人生中最后一段记忆，生命就会因此而消散。

身体被抬了很远，杨川不断的切换视角跟随着他的身体移动，此时他还没学会如何控制“灵体”

移动。

所以这完全是一种自发的本能，如此行为似乎可以减缓杨川意识洪流崩溃的速度。

或许就是所谓的的求生欲。

但即便是将要消散的意识洪流之中，有一种情绪还是经常浮出水面，甚至偶尔能短暂占据主导。

那就是杨川对自己弱小的愤怒，和对变强的渴望。

对自己弱小的愤怒，这一执念一直驱策着杨川的意识洪流有节奏的张弛，使其不至于立刻失去自我的概念。