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第27部分（第2页）

却值方昌出差苏州，竟坐了他一只官船到任。

陆蕙娘平白地做了知县夫人，这正是“鸾胶续处舞双凫”

之验也。

灿若后来做到开府而止。

蕙娘生下一子，后亦登第。

至今其族繁盛，有诗为证：

女侠堪夸陆蕙娘，能从萍水识檀郎。

巧机反借机来用，毕竟强中手更强。

卷十七　西山观设辇度亡魂　开封府备棺迫活命

诗曰：

三教从来有道门，一般鼎足在乾坤。

只因装饰无殊异，容易埋名与俗浑。

说这道家一教，乃是李老君青牛出关，关尹文始真人恳请留下《道德真经》五千言，传流至今。

这家教门，最上者冲虚清净，出有入无，超尘俗而上升，同天地而不老。

其次者，修真炼性，吐故纳新，筑坎离以延年，煮铅汞以济物。

最下着，行持符箓，役使鬼神，设章醮以通上界，建考召以达冥途。

这家学问却是后汉张角，能作五里雾，人欲学他的，先要五斗米为贽见礼，故叫做“五斗米道”

。

后来其教盛行。

那学了与民间祛妖除害的，便是正法：若是去为非作歹的，只叫得妖术。

虽是邪正不同，却也是极灵验难得的。

流传至今，以前两项高人，绝世不能得有。

只是符箓这家，时时有人习学，颇有高妙的在内。

却有一件作怪：学了这家术法，一些也胡乱做事不得了。

尽有奉持不谨，反取其祸的。

宋时乾道年间福建福州有个太常少卿任文荐的长子，叫做任道元。

少年慕道，从个师父，是欧阳文彬，传授五雷天心正法，建坛在家，与人行持，甚箸效验。

他有个妻侄，姓梁名鲲，也好学这法术。

一日有永福柯氏之子，因病发心，投坛请问，尚未来到任家。

那任道元其日与梁鲲同宿斋舍，两人同见神将来报道：“如有求报应者，可书‘香’字与之，叫他速速归家。”

任道元听见，即走将起来，点起灯烛写好了，封押停当，依然睡觉。

明早柯子已至，道元就把夜间所封的递与他，叫他急急归家去。

柯子还家，十八日而死。

盖“香”

字乃是一十八日也。

由此远近闻名，都称他做法师。

后来少卿已没，道元裘了父任，出仕在外。

官府事体烦多，把那奉真香火之敬，渐渐疏懒。

每比青晨，在神堂边过，只在门外略略瞻礼，叫小童进去至香完事，自己竟不入门。

家人每多道：“老爷一向奉道虔诚，而今有些懈怠，恐怕神天喧怪！”