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第八十六章 辩禅理渊源（第2页）

端木明秀气得脸se发白，但又无可奈何，没有玉弓，他根本不是楚天阔的对手。

楚天阔见众人都已经渡过江面，于是也转身渡江而过，他内伤未复，而且背负玉弓，不敢施展登萍渡水之功，只是在石面上借力飞过。

过了江面，一干人就在祝荪和采瑛散人的带领之下沿着山路往上走，刚才一场伏击，南宫弟子又有三人被杀，更有好几人受暗器所伤，此时没有受伤的将三个南宫弟子的尸体背着，等着寻找一处地方埋葬，南宫暗脉算上南宫骥，只剩下十三人而已。

一行人跟着祝荪和采瑛散人在龙虎深山中蜿蜒跋涉了半个时辰，才走到深山中一处密林间，林中有湖，湖畔有庐，庐边有田，田中有鸡犬，一派世外田园jing致，显然这里就是祝荪隐居之地，此处地处深山密林，周遭还有野兽行踪，罕有人迹，也只有祝荪这种世外高人才能在此定居。

一路上采瑛散人已经将南宫暗脉之事和祝荪简单说了一下，打算借祝荪之地休养生息，因此一到归隐之地，采瑛散人就安排开来，划出地方准备搭起帐篷，暂且栖身，祝荪的庐中只有两间房，祝荪居一间，燕子卿和孙慕莲两位姑娘居一间，其余人都在湖边自搭茅庐居住。

南宫骥带领南宫弟子到密林中把死去的南宫弟子安葬了，燕子卿孙慕莲和归三清就自去后面炉灶间张罗饭菜，归三清曾经陪采瑛散人来过此地拜访祝荪，因此倒也轻车熟路，油盐酱醋十分熟稔。

祝荪就和采瑛散人楚天阔燕过涛在湖边席地而坐，谈论起当前大势。

采瑛散人先说：“樵老，我知道你早已退隐，十九年前辜沧海来犯中原之时，你都没有出山，这次本不该来打扰，实在是迫不得已采来向你求救讨教。

哦，樵老，我先跟你介绍一下，刚才带头去敛葬那青年是南宫暗脉传人南宫骥，”

采瑛散人说到这里，指着燕过涛和楚天阔说：“这位是乐山燕家镖局的燕过涛老镖头，后面那两个女子，一位是燕老镖头的女儿燕子卿，一位是燕姑娘的异姓金兰姐妹孙慕莲；这位是楚天阔少侠，楚少侠今年声名鹊起，力抗魔道，混元教在中原几个yin谋都是楚少侠破解，可谓居功至伟。”

燕过涛和楚天阔赶紧谦逊地抱拳作揖。

祝荪点点头，说：“你们想必知道了，我是祝荪，大概你们都觉得我是老不死了吧。”

说完哈哈大笑。

燕过涛和楚天阔连道不敢不敢。

祝荪对楚天阔说：“你内力已达化境，犹在我之上，所缺的只是运用上的磨练、方寸间的把握而已，假以时ri，必成大器，现下有内伤，调养些时ri就好，小小年纪有这等修为，委实造化匪浅。”

一眼就看出楚天阔的修为和内伤，道行着实高明。

楚天阔叹服道：“晚辈是得遇奇遇，得到陆惊麟老前辈的遗作，才有此小成，还有许多地方需要向前辈讨教。”

祝荪眼睛一亮，哦的一声，说：“原来是陆惊麟的隔代传人，陆前辈大我有一个甲子，当年陆前辈叱咤风云的时候，我无缘见到，后来我出道，陆前辈已经退隐，所以一直无缘见识一代剑圣的风采，殊为遗憾。

据说游任余曾经去寻访过他老人家讨教剑法，获益匪浅。”

楚天阔说：“我在蓬莱岛的时候曾经听游前辈提起这事。”

“你还见过游任余？他的伤势恢复得怎样？”

“游前辈的药就是由晚辈送去了，吃了最后的药，加上薛鹊薛神医的调理，目前已经完全恢复了，只是……”

祝荪心有所会，接着楚天阔的话说：“只是岁月不饶人啊，他也已经达到耄耋之年了，就算功力再jing纯，元气还是衰竭了，这是自然之道，现在他只有寄望于能把武艺提升到通神化境的地步，才有可能与辜沧海一较高下，我相信他的修为可以达到，但辜沧海的‘天罡**’也是绝世的武功，能达到什么境界谁也不敢说，这场较量还很难说，也许游任余还需要你的一臂之力。”

楚天阔说：“晚辈定当竭力抵御混元教的进犯。”

“有你在我就放心了，至少我不用背负见死不救的骂名。”

祝荪说完又一阵朗笑。

采瑛散人等祝荪笑歇了才问道：“樵老你可曾与辜沧海过过招？”

“四十年前辜沧海的师父巴郎进中原来挑战各大高手，被三大掌门联手挫败之后，在他回西域的路上，我特地现身与他论道一番，他当时有伤，所以我们只比划招式，我看得出他的‘天罡**’还未修炼到极致，但已然十分jing妙，他被我所败之后，答应我他终身不再入中原，不过十年后他就死了，得到他衣钵的辜沧海就继续进犯中原。”

众人不知道还有这段隐情，楚天阔以前从莫北望口中得知，皆以为三大派掌门把巴郎打败之后，他就再也不敢进犯中原，却原来真正令他心服口服的，却是祝荪的出手。

祝荪接着说：“我从巴郎的身手中看出，‘天罡**’是依照一种密教心法演化而成，而巴郎还不能发挥其一二功力，所以我才知道‘天罡**’真正的威力，可能十分强大。”

连祝荪都如此忌惮，可见此**确实有其过人之处。

采瑛散人问：“那这天竺僧是什么来头？楚少侠说，他还遇到过另外两个灰衣僧，哪里突然来的这么三大高手？”

祝荪说：“那看来宝象上师的三大弟子都来了，这个说起来故事就比较长了，先从我最后跟那僧人说的释迦族与琉璃王的故事说起吧。

释迦牟尼佛的族人在很多世以前吃了一个池塘中的鱼，经历过很多世之后，这个因就转化成业，于是就出现琉璃王来灭释迦族了，释迦族人懂佛法，所以不抵抗，成就因果，抵消杀业，但释迦牟尼佛身边的目犍连尊者想就释迦族，于是用神通把五百释迦族人装到紫金钵中，送上天去，但最后目犍连尊者取下钵来时，五百族人都化作脓血了，佛说‘你救不了的’，为什么，以为这就是业力，属于道的范围，就是佛也无法逆转，我用这个典故，是想告诉那天竺僧，不要妄开杀戒，不管是出身什么目的，所有的杀业最终一定会有回报的。”

一番佛学故事，说的众人目瞪口呆，不知道佛理中还有这样的典故。

祝荪接着说：“这天竺僧我没见过，但我从他们的师父宝象上师口中听说过他们，但他们为什么会替辜沧海卖命，我也许知道原因，这一切可能就要从他们的师父宝象上师的执念说起。”