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两种文化（第1页）

……避免在真空中飘浮的唯一方式……

亲爱的苏菲：

我们相见的日子已经不远了。

我想你大概会回到少校的小木屋，所以我才把席德的父亲寄来的明信片留在那儿，这是把那些明信片转给她的唯一方式。

你毋需担心她如何才能拿到它们，在六月十五日以前有许多事可能会发生呢!

我们已经谈过希腊文化时期的哲学家如何重新利用早期哲学家的学说，其中有人还把这些哲学家当成宗教先知。

普罗汀就只差没有把柏拉图说成人类的救星。

说到救星，我们知道，在这个时期，另外一位救星诞生了。

这件事情发生在希腊罗马地区以外的地方，我们所说的这位救星就是拿撒勒的耶稣。

在这一章中我们会谈到基督教如何逐渐渗透希腊罗马地区，就像席德的世界逐渐渗透我们的世界一样。

耶稣是犹太人，而犹大人属于闪族文化。

希腊人与罗马人则属于印欧文化。

我们可以断言欧洲文明曾同时受到这两种文化的孕育。

不过，在我们详细讨论基督教如何影响希腊罗马地区之前，必须先了解一下这两种文化。

印欧民族

所谓印欧民族指的是所有使用印欧语言的民族与文化，包括所有的欧洲国家，除了那些讲菲诺攸格里克（Finno一Ugrian）语族语言（包括斯堪地那维亚半岛最北端的拉普兰语、芬兰语、爱沙尼亚语和匈牙利语）或巴斯克语的民族之外。

除此之外，印度和伊朗地区的大多数语言也属于印欧语系。

大约四千年前，原始的印欧民族住在邻近黑海与里海的地区。

后来他们陆续向四方迁徙。

他们往东南进入伊朗与印度，往西南到达希腊、意大利与西班牙，往西经过中欧，到达法国与英国，往西北进入斯堪地那维亚半岛，往北进入东欧与俄罗斯。

无论到什么地方，这些印欧民族都努力吸收当地文化，不过在语言和宗教方面还是以印欧语和印欧宗教较占优势。

无论是古印度的吠陀经、希腊的哲学或史特卢森（SnorriSturluson）的神话都是以相近的印欧语言撰写的。

但相近的不只是语言而已，因为相近的语言往往导致相近的思想，这是我们为何经常谈到印欧“文化”

的缘故。

印欧民族相信宇宙间有许多天神（此即所谓的“多神论”

），这对他们的文化有很深远的影响。

这些天神的名字和许多宗教词汇曾出现在印欧文化所及的各个地区。

下面我将举一些例子：

古印度人尊奉的天神是戴欧斯（Dyaus），希腊文称他为宙斯（Zeus），拉丁文称他为朱彼得（Jupitter）（事实上是iov—pater，或“法父”

之意），古斯堪地那维亚文则称之为泰尔（Tyr）。

这些名字事实上指的是同一个字，只是各地称呼不同罢了。

你可能读过古代维京人相信他们所谓的Aser（诸神）的事，Aser这个字也出现在各印欧文化地区。

在印度古代的传统语言“梵语”