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第5部分（第1页）

走到乡村，你很容易就会发现，由于壮年的缺席，许多乡村缺乏生机与活力。

一个年龄段的断层，使留守的孩子和老人失去依靠，也使整个农村原有的积极健康的精神生活黯然失色，代之而粉墨登场的，大多是被中心城市踢出的灰色精神垃圾与变态、变质的文明。

黑网吧、电游、淫秽表演、暧昧的性娱乐广告牌，甚至于庸俗至极的公共影视娱乐等等，倒成了留守孩子家庭之外的精神栖息地。

没有父母完整的爱和适时的监管，社会保护机制没有形成，处在心理不成熟期、性格不稳定期的留守孩子，只要走出家门，便很难持守原本纯洁的心灵。

一到夜晚，诸多农村留守孩子时间大多花在了电子游戏和网络上，让代管家长伤透脑筋。

我们不难看到，被城市淘汰下来的游戏机，已经越来越多地进入到了农村。

“性与爱哪个先有？”

“你Zuo爱能持续多久？”

“钞票多，就能经常在床上见……”

“这个社会，见Chu女比抓本？拉登还难……”

2006年12月，在笔者前往一县级市调查搭乘的客车上，吊在司机右脑上方的电视兀自热闹极了。

一个小时的行程，电视似乎很能吸引车厢内旅客的眼球。

电视画面上，是一名“著名”

歌星在唱歌，时不时还有电视里观众模样的人站出来拿生殖器、拿性事来提问。

而名叫？菖？菖的歌星也挑明最最喜欢这样刁钻古怪、低级庸俗的提问。

坐在我身旁和身后的是几个十二三岁模样的男孩。

看架势，他们不是第一次听这样的歌，一边听，一边随着音乐打响指，有一句没一句地跟唱。

我问他们问题，他们都懒得回答。

邻近一妇女说，这是她们乡几个经常乘车到县城玩耍的、没有父母管教的留守孩子。

对这几个孩子小“糙子”

似的做派，她说：“看看现在的社会环境，公交车上居然有这样的镜头，哪个小孩子学不坏？！”

说实话，这还是我第一次目睹“口水歌”

的风采。

而知道它叫口水歌，是我调查回来在网上搜索这个“著名”

歌星？菖？菖后得知的。

请看我们的媒体是怎样追捧“口水歌”

的吧——因为以“快餐式”

加“绝对通俗”

的形式出现，所以“口水歌”

赢得了大批青年人的耳朵。

“记者在一张名为‘乐坛怪杰？菖？菖绝对现场挑战作词’的唱片里听到了憨厚逗人的歌手用诙谐、机智的歌词，巧妙地回答了现场听众的各式疑难怪问，其风趣程度令人喷饭……引起观众的阵阵喝彩。”

“据一些音像店介绍，购买这种口水歌的人每天都有，比二人转的磁带好卖多了。”

社会，你为留守儿童做了什么（4）

我不知道这位歌星其他的唱片唱词到底怎样的憨厚逗人、风趣机智，但在这辆我乘坐过的客车上，面对十分恶心的“口水歌”

歌词，我在想，我们是否更应该啐上一口口水呢！