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第79部分（第1页）

。

昭，《诗经》原作“沼”

·昭、搁同，意为明显。

（5）相在尔室，尚不愧于屋漏：引自《诗经·大雅·抑》。

相，注视。

屋漏，指古代室内西北角设小帐的地方。

相传是神明所在，所以这里是以屋漏代指神明。

不愧屋漏喻指心地光明，不在暗中做坏事，起坏念头。

（6）奏假无言，时靡有争：引自。

诗经·商颂·烈祖》。

奏，进奉，假（ge），通“格”

，即感通，指诚心能与鬼神或外物互相感应。

靡（mi），没有，（7）鈇（fu）钺（yue）：古代执行军法时用的斧子。

（8）不显惟德，百辟其刑之：引自《诗经·周颂，烈文》。

不显，“不”

通”

丕”

，不显即大显。

辟（bi），诸侯。

刑，通“型”

，示范，效法。

（9）予怀明德，不大声以色：引自《诗经·大雅·皇矣》。

声，号令。

色，容貌。

以，与。

（10）德輶如毛：引自《诗经·大雅·杰民）。

輶（you），古代一种轻便车，引申为轻，（11）伦：比。

（12）上天之载，无声无臭：引自《诗经。

大雅·文王》。

臭（Xiou），气味。

【译文】

《诗经》说：“身穿锦绣衣服，外面罩件套衫。”

这是为了避免锦衣花纹大显露，所以，君子的道深藏不露而日益彰明；个人的道显露无遗而日益消亡。

君子的道，平淡而有意味，简略而有文采，温和而有条理，由近知远，由风知源，由微知显，这样，就可以进入道德的境界了。

《诗经》说：“潜藏虽然很深，但也会很明显的。”

所以君子自我反省没有愧疚，没有恶念头存于心志之中。

君于的德行之所以高于一般人，大概就是在这些不被人看见的地方吧？

《诗经》说：“看你独自在室内的时候，是不是能无愧于神明。”

所以，君子就是在没做什么事的时候也是恭敬的，就是在没有对人说什么的时候也是信实的。