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第五部分 变更和防御（第1页）

瑞安在美国大使馆的贵宾厅里等着时钟的指针挪动位置。

他现在是要接替奥尔登博士在利雅得的工作，不过既然他要去拜访的是一位亲王，而亲王们不喜欢自己的日程表被新来的人任意更动，于是只好等着奥尔登飞抵此地。

三个小时过去了，卫星电视他也看腻了，于是在一名行动谨慎的警卫陪同下散了散步。

平日里瑞安会借助这名警卫做导游，可是今天不行。

目前他希望自己的头脑保持不偏不倚的状态。

此行是他第一次出访以色列，他希望头脑中留下的印象全出自自己的观察，不要被电视上看到的情节所左右。

特拉维夫的大街小巷一片火热，当然他即将拜访的地方就更热了。

街道上有许多来去匆匆忙着购物或者做生意的人。

警察的数量也在意料之中，可更让人觉得不顺眼的是，偶然间居然有平民身背乌兹冲锋枪，无疑这男人——也许是女人——正要去开预备役军人会议，或者是刚开完会回来。

这类景致肯定要吓死美国坚决反对个人持枪的家伙（或者肯定会温暖坚决拥护个人持枪的人的心）。

瑞安认为，街上见得到这些武器很有可能彻底杜绝了偷钱包的问题以及街头犯罪。

他知道普通的民事案件在当地难得一见，但是恐怖主义爆炸和其他更加煞风景的行动却并不罕见。

而且局势每况愈下，丝毫没有好转，不过这也不是什么新鲜事了。

他想到了那片圣地，基督教、穆斯林和犹太人都把它视作神圣不可侵犯的土地。

它在历史上不幸成为交通枢纽，正好位于欧洲通向非洲（罗马、希腊和埃及帝国一线）以及亚洲（巴比伦、亚述以及波斯帝国一线）的十字路口。

而军事发展史上有一个不变的事实，也就是十字路口地带总有人要争夺。

基督教的崛起以及七百年后伊斯兰教的兴盛并没有让情况有多少改变，不过基督教的兴起还是让众多队伍的行止稍微高尚文雅了一些，但是也给这片已经被人争夺了三千年的十字路口赋予了更广泛的宗教意义，于是战争更加惨烈。

冷嘲热讽地对待这片土地实在不难。

第一次十字军东征——瑞安认为应当是一○九六年——主要是因为人口过剩。

骑士与贵族们往往情欲热烈，生育出太多的子孙，以至于他们的城堡和相关的大教堂实在供养不起这么多人。

贵族子弟不太可能去务农，而那些没有在婴儿期就染病夭折的人总要去个什么地方。

于是当乌尔班二世教皇发布讯息，说异教徒已经百般蹂躏基督的土地时，人们找到了一个契机可以发动侵略战争收回具有宗教意义的重要土地，同时找一块领地供自己统治，找一些农民供自己压榨，也找到通向东方的贸易路线，好让他们坐地征收过路费。

大家心中这两个目标究竟哪一个最起主导作用可能因人而异，不过大家对这两个目标都心知肚明。

杰克真想知道究竟有多少种人的双脚曾经在这些街道上行走过，他们又是如何协调个人、政治、贸易的目标与那个公认的神圣理由的。

无可置疑，穆斯林同样出现过类似的情况，因为穆罕默德去世三百年后，献身给真主的信徒中也平添了许多贪污腐败之辈，和基督教世界发生的情况一模一样。

那些没有被罗马人驱赶四散的犹太人、那些找到了返乡路的犹太人被夹在这二者之间。

在公元纪年的第二个千年早期时候，基督教残害犹太人的手段恐怕更加残忍，不过此后情况有所变化，而且恐怕不止一次的改变。

好像一根骨头，数不胜数的恶狗拼命抢夺的一根永世不朽的骨头。

然而这根骨头居然迄今为止都没有毁于战火，几百年来饿狗们反反复复奔赴争夺的原因还在于这片土地所代表的意义。

如此悠久的历史，几十位历史巨人曾经住在这片土地上，其中还包括上帝之子，这是天主教徒心中坚信的史实。

除了地理位置的意义之外，这片狭长的大陆桥衔接着几块大陆和诸多文化，它还是人们心目中长存不朽的牵挂、理想与希望，它们埋藏在这片只有蝎子才会热爱的平凡得出人意料的土地上，埋藏在它的沙土与岩石之中。

在杰克看来世界上有五大宗教，但只有三种真正由发源地传播开来。

那三种宗教的家园距离他所伫立的地方不到几英里。

因此，这儿理所当然就成为了战场。