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第19部分（第1页）

值。

书中解释说，女人一旦不再是小先生了，在第二次卖与谁人的问题上便有了一点点自主权。

开苞已为老鸨带来一大笔收入，她已履行了自己的义务，紧接着她就可以安排自己中意的客人与她过夜。

132价格是“点大蜡烛”

的一半，但仍数倍于通常的夜度资。

这第二次就叫“挨城门”

。

1932年的一部“妓院史话”

解释道，这种说法起源于19世纪末：当时上海的新北门和小东门一到晚上9点就关城门，官吏过了钟点回来，坐着轿子到了城门边，其仆人就高叫“照会”

。

所谓“照会”

其实是一种木牌子，分成两半，另一半在城门守兵手中，两边要对上才行。

然而一旦检查了照会，开了一点城门放人，那么想进城又无照之人也会趁机涌入。

还有敢干的佯装有照，等城门开了一条缝隙，便塞点钱在守卫手里，飞快进入，此时“挨城门”

的也有好几个。

妓院取材进城门的故事喻指开苞后的第二次，其象征意思文中也说得明明白白：这是“以妓女的生殖器为城门”

。

　　在嫖客挨城门的问题上，作者的态度不一。

客人听到劝告说，挨城门要花那么多钱在已然不是处女的妓女身上，不划算，“老于冶游的人，多不肯作此举。”

但另一方面，客人又被告知挨城门的乐趣很可能甚于开苞：　　那（开苞的）恶而蛮好像是开马路的小工，费了血汗精神，筑成一道平坦大道，却让别人到马路上去坐汽车出风头，所耗不多，而大得实惠。

所以门槛精的嫖客，都不愿做蜡烛而愿挨城门。

　　尽管这类叙述目的不在探讨妓女的性生活在多大程度上由自己说了算，但是许多篇章都说得很清楚：挨城门的可以期盼更大的快乐，因为妓女同他有感情，是心甘情愿委身于他的。

　　如果喜欢小先生或肉体上受其吸引的客人“偷开苞”

成功，则乐趣更强烈得多，当然危险也大得多。

开苞或挨城门都是正式的礼节，但偷开苞却背着老鸨进行，事实上剥夺了她养育、训练女孩所期望得到的进账。

指南书在谈偷开苞的时候，暗示客人和妓女相互之间可能有恋情：　　处女初次遭狂浪蹂躏，没有情感，何能求得对方的慰藉乐趣呢。

偷开苞者则不同，133双方情深火热，只要妓女情愿，鸨母是否应许，可以不问。

　　不过，指南书的主调却不是客妓的感情共鸣，而是男人的手段。

书中将“偷来的”

肉体关系说成宝物，容貌好的年轻人既要对妓女甜言蜜语，又要设法欺瞒老鸨，方能偷成。

1939年的一位指南作者说：“近来性欲横行，淫风日炽，虽良家女子，亦易染恶习，何况倡门中人……”

而小先生“早被打动春心”

，往往一块手帕、两双鞋、20块钱就可说动她们自愿献身。

从有手腕的客人这方面看，童贞应是从老鸨和妓女那里夺过来的宝物，代价越低廉越好，而且最好有妓女本人的热情配合。

但是如果被老鸨发现了，那可能对双方都很惨。

年轻的妓女“必备受摧折”

，还要被迫接受一个浑然不知情的、愿出大价钱的阔客为其“梳拢”