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第4部分（第1页）

令无数天子天女，发阿耨多罗三藐三菩提心者，为报佛恩，亦大饶益一切众生。”

尔时，天女头面礼维摩诘足，随魔还宫，忽然不现。

世尊！

维摩诘有如是自在神力，智慧辩才，故我不任诣彼问疾。

’

佛告长者子善德：‘汝行诣维摩诘问疾。

’善德向佛言：‘世尊！

我不堪任诣彼问疾。

所以者何？忆念我昔，自于父舍，设大施会，供养一切沙门婆罗门，及诸外道贫穷下贱孤独乞人。

期满七日，时维摩诘，来入会中，谓我言：“长者子！

夫大施会不当如汝所设，当为法施之会，何用是财施会为？”

我言：“居士！

何谓法施之会？”

“法施会者，无前无后，一时供养一切众生，是名法施之会。”

曰：“何谓也？”

谓以菩提，起于慈心；以救众生，起大悲心；以持正法，起于喜心；以摄智慧，行于舍心；以摄悭贪，起檀波罗蜜；以化犯戒，起尸罗波罗蜜；以无我法，起羼提波罗蜜；以离身心相，起毗梨耶波罗蜜；以菩提相，起禅波罗蜜；以一切智，起般若波罗蜜。

教化众生，而起于空；不舍有为法，而起无相；示现受生，而起无作；护持正法，起方便力；以度众生，起四摄法；以敬事一切，起除慢法；于身命财，起三坚法；于六念中，起思念法；于六和敬，起质直心；正行善法，起于净命；心净欢喜，起近贤圣；不憎恶人，起调伏心；以出家法，起于深心；以如说行，起于多闻；以无诤法，起空闲处；趣向佛慧，起于宴坐；解众生缚，起修行地；以具相好，及净佛土，起福德业；知一切众生心念，如应说法，起于智业；知一切法，不取不舍，入一相门，起于慧业；断一切烦恼、一切障碍、一切不善法，起一切善业；以得一切智慧、一切善法，起于一切助佛道法。

如是善男子，是为法施之会。

若菩萨住是法施会者，为大施主，亦为一切世间福田。

世尊！

维摩诘说是法时，婆罗门众中二百人，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。

我时心得清净，叹未曾有！

稽首礼维摩诘足，即解璎珞价值百千而以上之，不肯取。

我言：“居士愿必纳受，随意所与。”

维摩诘乃受璎珞，分作二分，持一分施此会中一最下乞人，持一分奉彼难胜如来。

一切众会皆见光明国土难胜如来，又见珠璎在彼佛上变成四柱宝台，四面严饰，不相障蔽。

时维摩诘现神变已，又作是言：“若施主等心施一最下乞人，犹如如来福田之相，无所分别，等于大悲，不求果报，是则名曰具足法施。”

城中一最下乞人，见是神力，闻其所说，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，故我不任诣彼问疾。

’

如是诸菩萨各各向佛说其本缘，称述维摩诘所言，皆曰：‘不任诣彼问疾。

’

文殊师利问疾品第五

尔时，佛告文殊师利：‘汝行诣维摩诘问疾。

’文殊师利白佛言：‘世尊！

彼上人者，难为詶对。

深达实相，善说法要，辩才无滞，智慧无碍；一切菩萨法式悉知，诸佛秘藏无不得入；降伏众魔，游戏神通，其慧方便，皆已得度。

虽然，当承佛圣旨，诣彼问疾。

’于是众中诸菩萨大弟子，释梵四天王等，咸作是念：今二大士，文殊师利、维摩诘共谈，必说妙法。

即时八千菩萨，五百声闻，百千天人，皆欲随从。