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第2部分（第2页）

对“历史疑案”

，深感兴趣，小说和考证交互为用。

另一方面，则企图找寻历史变迁的因素，以“通古今之变”

。

他反复提到朝廷和士人的关系，认为士人政治是否健全，乃国家是否康顺的主因，故其小说，着墨于宫朝政局及士大夫生活者甚多。

所以说，他的小说，是充满历史意识，着眼于历史整体的。

因此他的写法，也就较少单一主线、单一主角，常会以“跑野马”

的方式，勾勒社会整体，对历史场景中的典章制度，名物风俗，人际网络，非常注意。

相较于高阳，南宫搏所关怀的，是个体化的历史。

从题材上看，南宫搏写的四分之三以上是女人。

为什么专挑女人，写些风流韵事呢？是作者意存佻挞、性好风流吗？不然。

女人的身世，跟宫朝政局时代社会、人际网络，基本上无甚关系。

这些女人，是因与君王等特殊男人有关了，才间接与这个社会和历史有关的。

关联起来以后，她们可能被指责为祸国之妖姬，可能成为时代沧桑的见证。

但就她本身来说，她的生命、喜怒、情爱、遭际，其实自成脉络、自成风景。

南宫搏所要描绘的，就是这一段风景，因此，他不但关切历史中的个人，还希望能检索大的社会历史之外的个人史。

他有时也写对历史有举足轻重关系的人物，如韩信、光武帝、唐太宗。

但重点并不在刻画那个时代，说明这些伟大人物如何开创了大时代，如何成就其事功。

反而去讲诸如光武帝为何一直为了阴丽华而与严光在心底上较劲；李世民如何算计着要发动玄武门事变，而结交齐王元吉妃及玄武门守将常何的妹妹常婉之类的事。

他写太平天国，主线也不放在洪秀全、杨秀清、石达开等人身上，而放在洪宣娇。

南宫搏本人甚少论及他如何写作历史小说，我仅见的一篇，是《从紫凤楼到韩信：兼谈历史小说与历史书》。

据他说，他的历史小说写法，直接受德国作家勃勒诺·佛兰克（Bruno　Frank）的影响，喜欢以一个人为主线，而以其时代背景陪衬这一个人物，让时代特点和社会风气由一个人或几个人身上反映出来。

这也就是我所说的，他惯于把历史个体化，去描绘个体化的历史。

历史或时代，就是那个人的遭遇与感受。

要这样写，其实并不容易，因为正史中个人的材料不足，正史大叙事又都是整体性的历史观，很少去注意历史中的个人。

故若欲写历史中的个人，或历史社会之外的个人生命史，势不能不大量仰赖传说资料及小说家的想象。

南宫搏自己非常明白这一点，也不忌讳，乐于质疑正史、怀疑其合理性，而建立自己的小说正当性。

高阳则相反，他的小说旁附着许多考证，故小说虽非史述，意亦不在证史，却有史事求真或拟真的性质及姿态。

因此，两人的不同，乃是历史小说两个类型上的差异，台湾的历史小说写作史上，有此两大典型，足堪珍视。

唯高阳故世之后，遗集整编或举办会议研讨，尚不寂寞，南宫搏则比高阳更不受评论界重视，遗作也缺乏整辑重刊，许多恐怕已不再容易觅得。

许多人从前常读其作品，如今思之，殊不免于缅叹。

这实在是非常遗憾的事。

如今麦田出版社访得南宫搏旧作数种，校订重刊，令人欣喜钦敬不已。

历史小说的命运，或许会因此而再起一次转折，焕发出新的风采，也未可知。