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第17部分（第1页）

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高剑父这段经历，为后世留下一段文人雅士的风流佳话。

至于这两位名尼的结局，日寇攻占广州，尼姑逃的逃，还俗的还俗，大虾在省城市郊三元里以种菜养鸡度日，后来东莞画人邓芬找到她，得悉细虾已客死南洋，不觉为之痛哭流涕。

当年的尼姑庵不但为权贵政要、富豪巨贾、闻人名士提供快乐，还成为落泊失意政客潜逃避难之所。

在国民政府中位居高官的吴铁城，手下有位红人叫温建刚，有一次被南京政府通缉，躲进广州的药师庵隐居了一年，直到解除通缉，才返南京。

有人向他问及此事，他微笑答道：“我到广东入山修道了一年呢！”

至于在尼姑庵中完成的政治交易，黑道往还，就更不为外人所知了。

对于以上尼姑庵的情况，江全知道得相当清楚，因为他不但是其中的常客，而且还喜好“研究”

此道——这既有助于他嫖尼姑时生理上的快感，更重要的是这有利于他在江湖黑道上纵横驰骋。

当他说出要叫陈达生命丧师姑庵的话时，他心中已拟定了一个计划，这个计划的形成，就有赖于他对尼姑庵的深入细致的了解。

当年尼姑庵内的尼姑是分等级的（对追求“众生平等”

的佛法来说，这不能不说是一个极大的讽刺），最上层的自然是住持，最下层的则是所谓“扎脚尼”

，这类尼姑是社会上孤苦无依，自愿投身庵堂而又其貌不扬的女子，她们在庵中最劳苦，待遇又最微薄，按规定她们要用绳子把裤脚扎起来，故有此称。

居中的一是半路出家的女人，她们多半饱尝世事沧桑，在无可奈何的心情下，自愿入庵带发长斋礼佛，冀修来生。

她们在庵中的等级，主要依其在进庵时所纳费用多少而定（多者大概五六百元，少者二三百元不等），纳费越多，待遇越好；纳费少的，待其所纳费用用完，也可能沦为扎脚尼。

二是自小就被父母送入庵堂的小沙尼。

她们被认为八字生得不好，在家克父母，出嫁克丈夫。

她们在庵中的待遇和命运，主要看其父母身份地位的高低与纳费的厚保差者进庵后便成了变相丫头，长大也是扎脚尼；有财有势而又纳费多者，自然无须劳作。

这类小沙尼若稍具姿色，便可能会成为庵主的“培养对象”

，长大成为由庵主定价，自己接客的变相妓女，成为庵主的“摇钱树”

。

举个例子，永胜庵曾出了一位名噪一时的妙尼眉傅，以其才色总计赚得港市十余万元，被其庵主代存于沙面汇丰银行，所得珠翠宝石满匣，亦被庵主代为存管。

临近解放，庵主老师傅珠傅囊括上述全部财产逃港（没留下任何地址信息），即令眉傅一贫如洗，解放后在广州中山五路小马站街口设档，穿牙刷卖以度日，识者与之谈起往事，眉傅不禁涕泣声噎！

庵堂中还有一类接客的尼姑原是良家寡妇小孤孀，懂礼仪，有教养，身材好，姿色佳，有些是被庵主看中，诱入庵中，甘愿过此种生活；也有的是与庵主讲妥条件，自愿入庵出卖色相赚钱。

江全便是想到了这一点，并且已想好了人选——玲花。

金城对庵堂的了解比江全差得多，他以前曾陪过林风平去无着庵嫖尼姑——玲花原来就是无着庵的名尼，半年前被林风平娶为妾——但他毕竟对此没有多深的“研究”

，听到江全语气坚定地说要叫陈达生命丧师姑庵，便问道：“堂主可是有什么妙计？”

江全知道金城对此了解不深，便扼要地把庵堂的情况说了一遍，然后讲了自己的计划，最后沉声道：“我要亲手杀了陈达生！”

金城觉得江全的计划可行，但还是有点觉得不忍：“堂主，能否不用玲花作饵？”

“不，必须用她。

她本来就是‘妙尼’出身，让她去做，最为合适。

况且，林老大遇难后，她留在堂中，闲着无事，要她重操一次旧业，为广龙堂出点力，并不为过。”

金城听了，认为也对，便不再说。

两人沉默了一会，江全道：“这件事就这样定了。

现在还有一件事，洪胜堂因被三山会盯得紧，再加现在局势混乱，不敢运货。