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第67章 白马驮经（第1页）

两天之后，专家来电话了。

“白天先生，根据你发给我的照片，我和精通佛教知识的专家们一起鉴定了一下。

我们鉴定的结论是，盒子上的花纹，是佛教法器常用的莲花纹，非常常见，并没有什么特别的。

而盒子上方雕刻的图案，应该是佛教着名的白马驮经的故事。”

专家在电话里给白天解释道。

“白马驮经？！

……是什么？”

白天疑惑不解地问道。

于是，专家在电话里给白天讲述了这个关于白马驮经的故事。

早在佛教还没有传入中原之前，在西域地区，佛教就已经开始广泛传播了。

自从汉武帝时期，张骞出使西域后，西域诸国与中原的汉王朝在各方面交往频繁，为佛教传入中原准备了先期条件。

但是，具体是何时传入中原的，现在已经很难确定了。

据说在东汉永平七年，汉明帝曾梦见一位神人，全身金色，项有日光，在殿前飞绕而行。

第二天，汉明帝召集群臣，说出自己的梦后，问道：“这是什么神？”

当时学识渊博的大臣傅毅回答道：“听说西方有号称‘佛’的得道者，能飞行于虚空，神通广大，陛下所梦见的想必就是佛。”

第二年，汉明帝派遣蔡愔博士及弟子秦景等十人远征西域求法。

使团到达了大月氏国后，抄回佛经四十二章，收藏于皇室图书档案馆“兰台石室”

中。

根据南朝梁《高僧传》的记载中，永平十年，蔡愔在大月氏遇见僧人迦摄摩腾、竺法兰，邀请他们来汉地传播佛教。

两位僧人欣然接受邀请，并用一匹白马驮着佛像和若干经卷，随蔡愔一行来到河洛。

汉明帝见到佛经、佛像后，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”

暂住。

永平十一年，由于“鸿胪寺”

不适合长住，汉明帝敕令在河洛西雍门外三里御道北兴建僧院。

为纪念两位僧人用白马驮经，遂取名“白马寺”

。

而“寺”

字即源于“鸿胪寺”

之“寺”