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定庵跟主人谈完话,往店外走的时候,理文跟他搭话说:
“同样是做买卖,这样的买卖才叫棒!
我要是当商人的话,我就愿意经营书籍,不搞什么茶叶、丝绸。”
定庵走出店外,回头看了看二酉堂说:“不过,理文,你当不了书店老板。”
“为什么?”
“因为你是福建人。”
“为什么福建人就不成?”
“只有江西人才能在琉璃厂开书店。”
“有这样的规定吗?”
“不是规定,是习惯。”
“习惯就不能破吗?”
“这个问题嘛,你听我慢慢地说吧。”
当时乡党意识的强烈,现代人是根本无法理解的。
它大概带有生活权自卫的意义。
总之,琉璃厂的各家书店,从老板到小伙计,一向都是由江西人来当。
这是一条毫无例外的、严格的惯例。
其他省的人进入书店业,是在鸦片战争发生二十多年后,由河北省的南宫和冀州的人开创的。
这些新起的河北派书店绝不录用江西人,另外组织了同业公会,同江西派激烈竞争,甚至发生了诉讼。
弛禁(2)
开书店这样一种带文化性质的买卖,对理文这样的少年很有吸引力。
其实它的内幕也是排外的、丑恶的。
定庵边走边这么解释,启发这个聪明的少年。
他接着说:“不过,如果惯例是打不破的,那就糟了。
你刚才问这样的习惯能不能打破。
这种精神是十分宝贵的。
你明白这个道理吗?”
“明白。”
“我说的话也许对你的未来有点不利,因为要当商人,遇事不妥协是干不成事业的。”
“这也不一定。
……”
“不,你说的是少数例外。
对于未知的世界,还是少说为妙。”
定庵眯着眼睛看着理文。
看到这样尚未成熟的、有着各种发展可能的少年,确实是一种乐趣。
定庵曾经在诗中说人生的黄金时代——少年时期“心肝淳”
、“忧患伏”
,歌颂他们“万恨未萌芽,千诗正珠玉”
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