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第24部分（第2页）

随后他便派出部将（勇猛的）王僧辩东下去*侯景，在陈霸先等人的配合下，侯景最终天正元年（552年）被平灭。

其实，在侯景之乱发生后，萧绎的态度很不积极，他“但坐观于时变，本无情于急难”

，身在蜀地的老八萧纪想要领兵去为父兄报仇，结果在半路上被萧绎所阻止。

终于，当萧绎基本控制了南梁的大局后，他便于天正元年宣布即帝位于他的老巢江陵（今荆州），并改元承圣，所以这一年也被称为承圣元年。

当时，群臣中有人建议将都城徙回故都建康，但被他否决，这也为他以后的失败埋下了祸根。

而也就在即帝位之后不久，老八萧纪也便于益州称帝，这当然是摆明了要和老七分庭抗礼，于是萧绎随即派兵前去征讨萧纪。

而更可悲的是，当时萧绎自知自身的力量还不足以消灭老八，于是他便请求敌国西魏联合出兵，所以当萧纪被消灭时，益州也便落入西魏之手。

到了承圣三年（554年），萧绎给西魏的实际掌权者、丞相宇文泰写信，要求按照旧有版图重新划定疆界，可是由于他言辞傲慢，结果激起了宇文泰的极大不满。

很快，西魏便派出了大军进攻并包围了江陵，梁军不敌，于是萧绎于承圣四年不得不献城出降。

当时，萧统的第三子岳阳王萧詧依附于西魏，他为了报兄长之仇，于是便把自己的七叔拿土囊闷死（这和萧纲一个死法，大概当时流行这个），时年四十七。

而同时被害的，还有太子萧元良、始安王萧方略，江陵也因此遭受了惨重的浩劫，西魏军“乃选百姓男女数万口，分为奴婢，驱入长安；小弱者皆杀之”

。

得到这样一个悲剧的结果，可以说这完全是萧绎的咎由自取。

为了争夺最高权力，萧绎可谓是不惜一切残酷的手段，而这也正是当时的时代特色吧。

不过萧绎更愚蠢到引狼入室、引火烧身，这就让人对他减却了很多同情之心了。

而就在西魏兵临城下、皇城危在旦夕之际，萧绎趁巡查城防之机，仍然不忘在城头与群臣“口占为诗”

，发发诗情；当时有人劝他把狱中的几千死囚特赦，让他们加强守城的力量，可是他偏偏一意孤行，反而命令将这些死囚用大棒全部击杀。

除了昏蒙、狭窄之外（更如焚书），萧绎的为人的另一大特色便是善于矫饰，也就是特能“装”

。

于生活作风而言，萧绎喜欢标榜自己，“性不好声色，颇有高名，与裴子野、刘显、萧子云、张缵及当时才秀为布衣之交，著述辞章，多行于世”

。

他一向读书很勤，昼夜不辍，即使在休息时也让人在一旁诵读，可是如果让他听出伴读者的错误，那么这个人定要倒大霉。

文学方面也是如此，萧绎的文风和喜好本来也和萧纲一样，都可以归入“宫体诗人”

之列（如所作《*秋思赋》等），萧纲有一次在给七弟的信中就称：“文章未坠，必有英绝，领袖之者，非弟而谁？”

可见在萧纲的心目中，老七也是自己这条船上的；但是在文学思想方面他却说过很多比较正统的话，就如萧统一般，甚至在著述方面他也颇多可取之处，正所谓“能言者未必能行”

，亦不当因人废其言。

萧绎也是继承了老爹的优点，著述甚勤，且涉猎广泛，“所著《孝德传》三十卷，《忠臣传》三十卷，《丹阳尹传》十卷。

《注汉书》一百一十五卷，《周易讲疏》十卷，《内典博要》一百卷，《连山》三十卷，《洞林》三卷，《玉韬》十卷，《补阙子》十卷，《老子讲疏》四卷，《全德志》、《怀旧志》、《荆南志》、《江州记》、《贡职图》、《古今同姓名录》一卷，《筮经》十二卷，《式赞》三卷，文集五十卷。”

另外，他还编撰了一部重要的子书《金楼子》（“金楼”

是他的自号），与《吕氏春秋》、《淮南子》等成于众手的杂家著作相比，《金楼子》乃系萧绎一人独力完成（他向来瞧不起吕不韦、刘安请托别人代笔的做法），这是他从青年时代起就自觉动手搜集材料并逐年撰写的一部力作，而也是他至今硕果仅存的一部著作。

萧绎的悲剧其实也可以理解为萧衍悲剧的一个重要组成部分，“子不教，父之过”

，也许正是由于他太过于溺爱儿子们了，也赋予了他们过多的权力——显然，后世的废除分封的中央集权政策还是要高出一筹的，也是接受了这些血的教训。

矛盾经常会集中体现于一个人身上，萧绎正是这种典型，正因为他还有颇多可取之处，所以说他的人生也是一个莫大的悲剧吧。

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