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第6部分（第1页）

同于我们的特点。

一个克隆人的记忆将是怎样的？

我是信息史研究者。

我深深知道，我们该以何种程度怀疑那些所谓的提供历史事件的确切认知的资料。

我可以通过我本人的故事来说明这个传播问题。

我太太纳阿勒的父亲是位伊朗学者，他曾研究过一位生活在十世纪的巴格达的书籍装订人，阿尔纳底姆。

你知道，伊朗人发明了装订术。

装订术通过完整地包装作品来保护作品。

这个装订人同时也是书法家，受过良好的教育，他对自己正在装订的书很感兴趣，乃至替每本书都作了摘要。

他所装订的书如今大都已佚失，我们只能看到装订人留下的摘要名录，标题是《书目》。

从事这一研究的塔贾杜德提出如下问题：通过这一个人的过滤，也就是装订人的宝贵工作，我们能否真正了解装订人拿在手中的那些书，尽管我们只是通过他才知道这些书的存在？

艾柯？多亏了相关的文字说明，我们才得以知道某些古代雕塑和绘画。

这些文字说明被称为“图说”

。

在米开朗基罗时代，人们在罗马发掘出泛希腊时代的一组群雕，正是依靠老普林尼的记载才确认作拉奥孔群雕。

。

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说出滑铁卢战役所有参战者的姓名（2）

卡里埃尔？但是，如果说我们今天在终端上拥有一切的一切，毫无过滤、无限数量的可取资料，那么记忆是什么呢？这个词的意义何在？既然我们身边有了这么个电子仆人，能够回答我们的全部问题，乃至我们提不出来的问题，我们还需知道什么呢？既然我们的仿生体知道一切，绝对的一切，我们还需学习什么呢？

艾柯？综合的技艺。

卡里埃尔？是的。

还有学习本身。

因为，学习是学来的。

艾柯？对，学习控制某种无法核实的信息。

这显然是教师们面临的难题。

为了完成作业，中学生和大学生在网上搜索必需的信息，但不知道这些信息是否准确。

他们又如何能知道呢？我要给教师们提个建议。

他们可以要求学生在作业里进行如下调查：就某个主题找出十条不同的信息，并加以比较。

这是在练习面对网络采取批判的态度，并且不要为了现成的利益而接受一切。

卡里埃尔？过滤的问题也意味着，我们必须决定我们阅读的东西。

报上每周给出十五部“不能错过的”

杰作，而这种情况发生在各个创造领域中。

艾柯？在这个问题上，我形成了某种“十选一”

的理论。

只需在十本书中读一本。

至于其他的书，你可以立刻看出参考文献是否可靠。

倘若有部著作真的有趣，你也没有必要读它，因为，它肯定会在别的著作里得到解释、援引和批评，当然也包括你决定要读的著作。

何况你若是大学教员，就会收到大堆出版前的印刷品，其数量之多让你不再有时间在出版后重读一次同样的著作。

无论如何，等你把书拿到手上时，内容往往已经过时。

更不用说那些被意大利人称为“煮熟吃完”