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第23章 颠子问诡四爷论道（第1页）

这一章还是爷孙的问答，关于道与鬼的看法，与剧情关系不大，不感兴趣的道友可以划过。

王四爷简单为孙子介绍了精与神的理论，拿出旱烟抽了几口又接着说道：“关于这个筑基的讲法，爷爷也是从别人那里听说和你桥爷爷的一些古书手抄本上看来的，筑基到之后的炼精化气这些就叫做丹道周天，是不是非得按前面说的修不漏才能筑基爷爷也不知道。

至于气，我们体内就有两种气，一个是呼吸之气，一个是你练功时体内运行之气，呼吸之气是后天之气，我们体内练出来的这个气是不是道教说的先天气我也不晓得”

。

“那爷爷您有没有练丹道呢？练成了没有呢？应该是没有的吧？看您刚刚说的无漏体的说法，要是练了那玩意，应该也没有我爸了o（^o^）o。

还有您说的道家是诸子百家中老庄的那个道家吗？桥爷爷这种道士是不是就是电影里面那个一字眉的那种道士啊？”

王知恩今天逮到机会，问题颇多，王四爷这天也出乎意料地谈性颇佳，没有再像以前一样和孙子打马虎眼，反而都尽量回答。

“爷爷没有练丹道，刚刚很多内容都是从别处来的，所以就算想教你练这个丹功也教不了，爷爷只是练了个气通筋脉而已。

前面说的所谓道家，有你说的老庄道家的影响，但严格来说应该叫做道教。

我刚刚说的筑基相关的一些内容就是道教里面钟南山道士（龙门道士）的一些理论。

至于你桥爷爷和那个一眉道长可以算一类，但也不是一类。

你桥爷爷是我们当地的梅山教，归属于民间法教，一眉道长那个应该算茅山的，说来也好笑民间法教之人是不被一些所谓正统道士承认的。

不过也无所谓，现在已经没有几个真正的道士了，不过都是一些为了生存而修术法之人罢了，至于爷爷这种匠门的，要归统的话，可以和法教、和尚、道教人士等等统称为玄门中人吧，道，玄之又玄的玄…”

。

说到这里，王四爷又抽了几口烟，脸上有些不知名的意味。

“那按您说的道教应该是在道家之后出现的，老子所在的春秋时期至今也不过两千多年，我们大华几千上万年的历史中，在这之前没有道士吗？那如果真的有人能够成仙，那些仙人也练的是这个丹道，那他们都不要生崽吗？像伏羲、黄帝这些老祖宗就跟神仙差不多的，不是都有后代啊，要不我们咋来的啊？”

王四爷听到孙子这一连串问题，笑了笑说道：“爷爷只是读了个高小，你问的这些问题，我可不能都答出来哦！

在道教之前当然也有修炼之人，最早时可能称为巫，后面又有了练气士或方士，关于这些爷爷也不太了解。

现在主流的丹道修炼就是北边的那个道教流派，说来他们的祖师也是姓王，他们的这套修炼方法自然有他们的道理，我们也不要去诟病。

据传我们王家的先祖就是一名仙人，想来他修炼的应该就不是这种丹道，要不也不会有我们了，当然也可能是先生的后代再修的仙。

你要是真的感兴趣，等你读书多了，看得懂古文了再去找资料了解了解。

你小子问这些问题，无非是因为现在有了那方面的生理体验又不想放弃爷爷描述的丹道吧？这种绝人伦的丹道你就别想着练了，爷爷以后还想抱孙子呢？！

而且，你多半也练不成，你还没有真正的食髓知味就已经受到欲望影响，以后要是接触了还得了。

关于丹道也好，简单的吐纳打坐也好，今天就聊到这里。

不过不管你今后是否还继续练功，都要记住，不能纵欲也不能有太多这方面的念想，念动就会肾动，中医里面也认为这对身体不好，欲令智昏。

如果你后面长大了，深度思考抉择过了还想要练功，就更需要注意，前面讲的丹道周天里的练己无论在什么静态功法里面都是很重要的，而且是贯穿始终的”

。

“知道了，爷爷。

您刚刚说的我们王家的先祖是仙人，是哪一个啊？还有您以前总是忽悠我，今天既然都说到这了，您能不能告诉我这个世界上到底有没有鬼啊？”

王四爷听完很是抽了几口烟，想了好一会儿才回答：“先祖尊名桐柏真人金庭宫王君王晋。

至于世界上到底有没有鬼，你从小也遇到过一些奇怪的事情，要爷爷来说应当是有的。

不过鬼是什么样子，到底是不是人死后变的，爷爷也没有亲眼见过。

爷爷认为他存在，是因为爷爷通过某些自己的亲身经历和所学来判断的，包括神也是如此。

比如爷爷通过打卦可以向祖师询问一些问题往往都比较灵验，比如你奶奶求土地爷找鸡，那怎么也找不到的鸡就会自己走回来，比如我们村里有的小孩“中邪”

医院怎么也治不好，我和你桥爷爷这样的人通过一些所谓迷信的办法就能治好。

我们所学的是把关于这些现象归根于鬼神，或许这种解释也是错的，因为没有直接可见的证据证明鬼神存在，但是这种现象却是真实存在的，存在就有他的道理，科学家也没有直接的证据来证明他们不存在。

就像我们肉眼看不见空气，但我们却在呼吸着空气，我们不能因为不能直接看见空气就否认空气的存在。

这个例子可能不是很合适，但是道理是这么个道理，所以说鬼神大概是真正存在的”

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