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第29部分（第1页）

科学，反倒对自己的倾向性直言不讳。

　　有一种传统观念认为，只有男性可以拥有知识，女性只能拥有经验，而经验是低于知识的。

可是女性主义的研究坚守主观性和个人经验的价值。

有女性主义者主张：“所谓女性主义的研究绝对是并且必须是由女性所做的研究，因为在女权意识和女性主义之间有着直接的联系。”

（Reinharz；　3）　持这种观点的人认为，男人虽然可以支持女性主义，但不可以成为女性主义者，因为他们缺乏女性的经验。

　　但是也有一些人认为，男人也可以成为女性主义者，也可以拥有女权视角。

有人甚至认为，男人研究女性会更客观，其结果更加可信，也更容易得到认真的对待。

这就像由白人来研究黑人的家庭，就比由黑人来研究同一题目被人认为会更少“偏差”

；相反，由黑人来研究白人则不但不会被人认为较少偏差，而且会被视为出于“黑人视角”

。

按照这一逻辑，似乎“高等”

的群体可以研究“低等”

的群体，其结果会被视为更加可信。

比如，男人研究女人；白人研究黑人；异性恋研究同性恋。

女性主义方法论认为，由“高等”

人群去研究“低等”

人群，由有特权的人群去研究被压迫的人群，这种做法很容易造成被调查者的客体化、“他者化”

。

为了反对将被调查对象“他者化”

，女性主义质疑居特权地位者对受压迫者的研究资格。

从女性主义方法论的角度看，早期人类学就是典型的帝国主义意识形态的产物，它居高临下地去研究“野蛮人”

的文化，充满了种族或民族的优越感。

正因为如此，研究者总是倾向于“往下”

研究，而不是“往上”

研究，因此在西方世界中，就很少有关于上层白种女性的研究资料。

　　这种把人群分等级的研究方法肯定是错误的，但是如果只分内外不分上下地看，由圈外人来研究某一群体似乎的确比圈内人来研究好些，前者至少不应当比后者更差，如果不会更好的话。

当然他们必须首先克服对研究对象的偏见以及对研究对象不熟悉的弱点。

可是，又有多少研究者在研究某一事物之前对它已经是非常熟悉的呢？从这个角度说，平等的观念和态度也许是社会研究方法的唯一出路。

　　女性主义研究对方法论领域的贡献可以被概括为两个方面，一个是研究领域的拓宽；另一个是研究方法的创新。

女性主义的研究开拓了如下研究领域和新方法：第一，对特殊群体的研究，例如对上层女性的研究；对农场农妇的研究；对日裔美国女性的研究；对美国南部奴隶女性的研究；对美国印地安混血儿的研究；美国社会学家芭丽　（Kathleen　Barry）　研究了###隶现象；还有人类学家研究了印地安医师，研究了世界著名的女恐怖主义者等等。

第二，对特殊行为的研究，例如，对养家这一行为的研究，对改进社区环境的研究。

第三，开创了研究资料的新形式，例如，关于女性的主观社会经验的资料；关于女性主观自我的资料等。