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第11部分（第1页）

讲到语言时，要再讲一句：意念，即人的思维，当它再显现一些、明确一些时，在内心就表现为语言。

因此，在意念外化为表情的同时，还将在内部转化为语言。

这语言可以默念，也可以出声，道理是一样的，都是意念进入角色，进入思维的表现。

反之，它又使意念固定化，深化。

表情扩大到全身了。

还该再扩大。

那就是扩大到你在整个社会的表情了。

即你在整个社会中的动作、姿势、行为。

你在整个社会中的所有行为，都是你的大表情，最大的表情。

你修炼时的智慧、大度、安详、从容、自然、光明、坦荡的表情该变成你在整个社会生活中的大表情，大姿势，大动作。

你在社会上的行为不符合修炼时的“大道在身”

的表情，你的修炼就是很不彻底的。

你也不可能大彻大悟。

明白了吗？

由意念到表情（同时到语言），到全身表情（其中手最重要），到在全社会的表情，这是由内向外、由小到大的逐层扩展。

美的相貌如何而来？

修炼自己就是修炼表情。

如果再深刻地说一句：修炼表情，即修炼相貌。

表情，是一时的可变的相貌。

相貌，是永久的、凝固了的表情。

这句话有着极为深奥的意义。

你修炼时的表情，反复地、长时间地呈现、出现，最终会在你的相貌中凝固下来。

或者说，就凝固为你的相貌。

你“全身的相貌”

，就是你的体格的健美、优美、大度。

你在社会的相貌，就是你的形象，你的普遍为人们所公认的品德。

其实，这对于人体美学，对于遗传变异学，也是个很重要的公式。

人的相貌，美，相貌堂堂，到底是怎么回事？为什么没有人觉得歪鼻子斜眼、面部抽搐的人相貌好呢？

就是因为相貌是表情的凝固。

好的相貌，正是那些使人感到亲切、友好、快乐、友善、感动、动人、恩爱、怡乐的表情凝固而来的。

你们没看到，一个人也许生来相貌很好，但是，一生的生活总使他（她）处于恶苦之中，晚年，他（她）的相貌就会愁眉苦脸，成为“苦”

相。