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第十五章 巴比伦与塞琉西亚（第1页）

&esp;&esp;伊奥斯·卡夫索第22-24节，希伯是挪亚的玄孙、闪的曾孙、亚法撒的孙子

&esp;&esp;玛拉基：犹太先知，玛拉基（希伯来文:?????????akhi），意思是“我（神）的使者”

&esp;&esp;古都斯：即耶路撒冷，希伯来语拉丁化：yerhayi，汉译：古都斯或古德斯，意为“神圣的”

；唐朝时期的景教徒曾根据叙利亚语“ūri?le”

译作乌梨师敛

&esp;&esp;埃萨吉拉：esagi或esangil，意为“高耸的神殿”

，是一座献给巴比伦保护神玛律杜克的神殿，此为塞琉古帝国皇帝在塞琉西亚建造的复刻版

&esp;&esp;尼希米：neheiah，意为耶和华的安慰，是《厄斯德拉下》，亦称《乃赫米雅》的中心人物，该书记载他重建耶路撒冷和净化犹太社区的工作，阿尔塔薛西斯一世任命他为犹大总督，使命是重建城墙

&esp;&esp;哈该：天主教译为哈盖（??????；?aggay?）是《希伯来圣经?小先知书》里第十篇《哈该书》的作者

&esp;&esp;撒迦利亚：天主教译为匝加利亚，伊斯兰教译为宰凯里雅（希伯来语：??????????，意为yhwh所纪念），是《希伯来圣经》中的人物，犹大王国的先知，《撒迦利亚书》（12卷小先知书中的第11卷）的作者

&esp;&esp;《塔纳赫》：在犹太教中，希伯来语圣经，就是《塔纳赫》（希伯来语：?????&ot;???，拉丁字母转写：tanakh，有译作《泰纳克》或《泰那克》），后来的基督教称之为“旧约圣经”

&esp;&esp;《先知书》：navi，希伯来文：??????，：意思是“先知们”

，共8卷，分上下两部份，记录了曾教导和带领犹太人的先知事蹟

&esp;&esp;阿卡德语：akkadu，又名亚甲语或亚迦底语，是古代美索不达米亚地区使用的一种亚非语系闪族语言，作为已知最早的闪族语言，阿卡德语使用源于古苏美尔语的楔形文字书写

&esp;&esp;阿特拉哈西斯：atrahasis是西元前18世纪，3块以阿卡德语记载的泥板史诗主角，阿特拉哈西斯在美索不达米亚的“大洪水传说”

中登场

&esp;&esp;乌特纳匹什提姆：utnapishti，意思是“他建立了生命”

，是上古西亚文化大洪水传说的英雄

&esp;&esp;厄庇墨透斯：epithe，厄庇墨透斯是第一代提坦神伊阿珀托斯的儿子，普罗米修士（即“先见之明”

）的兄弟。

在传说里他与普罗米修士一起用泥土创造人类，然而古代这两个神常用做人类的象徵（厄庇墨透斯代表人类的愚昧，普罗米修士代表人类的聪明）

&esp;&esp;潘朵拉：pandora，希腊神话中火神赫菲斯托斯用粘土做成的地上第一个女人，送给人类作为对普罗米修士盗火的惩罚

&esp;&esp;可萨：可萨人，也译作卡扎人、哈扎尔人（土耳其语：hazarr）是一个半游牧的突厥语民族，他们称里海为可萨海

&esp;&esp;阿勒山：土耳其语：agridagi；亚美尼亚语：??????，坐落在土耳其厄德尔省的东北边界附近，为土耳其的最高峰

&esp;&esp;万恩海：vang?，即凡湖，是土耳其最大的内陆湖

&esp;&esp;亚米大：即今天的迪亚巴克尔（古希腊语：aida）

&esp;&esp;弗里吉亚：phrygia，《圣经和合本》译为弗吕家，安纳托利亚歷史上的一个地区，位元于今土耳其中西部

&esp;&esp;安提柯：安提柯一世，早年时为马其顿腓力二世的将军，后来跟随亚歷山大大帝东征，并被派为大弗里吉亚的总督，亚歷山大逝世后，安提柯成为继业者战争的主要角色，于前306年自行称王，建立安提柯王朝，而此处所提及的即是伊普苏斯战役

&esp;&esp;帕西斯：phasis，是位于黑海东部沿岸的一座古老的中世纪早期城市，建于西元前7世纪或6世纪，是希腊人的殖民地，位于同名河流的河口