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第17部分（第1页）

*，把希望寄托在祖国，因而态度一变而为亲近大陆，这样的人不在少数。

这种吊诡的现象，粗看颇难理解，细想却很自然。

对于台湾文坛过去的恩恩怨怨，不必看得过分严重：“过去*，现在不*，而且向往统一，对于这样的人，何必多翻老账呢？”

68鲁迅研究专家陈漱渝也参加了讨论，提到余光中本人后来已经表示忏悔，今天不应再揪住不放。

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余光中向历史自首？

余光中年轻时喜欢参加论战，可一过中年，便无心恋战。

乡土文学论战二十年后，有人劝余光中为文澄清别人对他的误解，他苦笑地说：“可是我觉得会是徒然。

真理未必愈辩愈明。

论战事件，最方便粗糙的文学史家贴标签，分楚汉。

但是哪一个真有分量的作家是靠论战，甚至混战来传后的呢？”

70他觉得自己没有“九条命”

，只能把最宝贵的“一条命”

用来创作：“与其巩固国防，扩充军备，不如提高品质，增加生产。”

71他还自负地认为：“我与世无争，因为没有人值得我争吵。”

72这未免有点太理想化和不食人间烟火了。

生活在纷争的文坛上却要完全躲开论争，是不可能的。

因而当赵稀方的《视线之外的余光中》73发表后，余光中只好接招，写了《向历史自首？——溽署答客四问》：

客说：听说你最近在大陆出《余光中集》，把早年某些引起争议的文章，例如1977年那篇《狼来了》通通抽掉了，有隐瞒读者之嫌，是吗？

我说：任何作家出文集，都不免有些删除。

如果凡发表的都收进去，恐怕就会变垃圾箱了。

《狼来了》是一篇坏文章。

所以如此，要把它放回历史的背景上去，才能明白。

1977年，大陆刚经历“*”

，喘息未完。

在那场浩劫中受害的知识分子难计其数。

我于1974年去香港教书，对“*”

的余悸并不陌生。

当时我班上的学生，家在广东，常向我亲述“*”

真相……去港不久，因为我在诗中批评“*”

，招来“左报”

、“左刊”