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人类走入文明社会后,就存在一个这样的社会群体,被先哲们称为“小人”
的群体。
“难养”
的小人,其准确定义是什么?怕是没有一个统一的概念,他是个时代性的概念。
不过有一点可以肯定,他是个男人独享的概念,(女人叫泼妇或女强人)何为小人?以“傻子”
的角度看,他们是这样做的一些人:
人性面前:虚情假意;工于心计;小肚鸡肠;怂恿他人;毁人自喜;上楼拆梯;过河断桥。
言语面前:道听途说;流言蜚语;添油加醋;造谣生事;巧言令色;诋毁他人;怨天尤人。
伦理面前:欺压妇幼;谩骂老少;算计友人;蒙骗家人。
道理面前:信口雌黄;无理纠缠;歪理耍赖;言过其实;哗众取宠;自以为是。
财富面前:叫苦连连;歪道骗取;嗜财如命;守财如根;吝啬贪婪;恨人超越。
女色面前:恬不知耻;嫉妒满腹;纠缠不止;不自量力;自作多情。
弱势面前:目中无人;趾高气扬;肆意妄为;毫无怜悯;毫无捐助。
剥下小人的外衣赤.裸裸的身体上,没有名节,只有物欲;没有气节,只有贪欲;没有公德,只有自我;没有志向,只有自负;没有自尊,只有得意;没有自爱,只有乞求;没有气度,只有狭隘;没有胆略,只有鼠目。
与智人比,虽工于心机,永无事业;交际虽广,却无朋友。
与君子比,一个坦荡荡,一个常戚戚;一个担道义,一个守自我。
与凡人比,自我膨胀,彰显智慧;蝇头小利,沾沾自喜;不露锋芒,善于隐藏。
与恶人比,有恶心敢想,无恶胆敢为;恶有良心发现时,小无人道回归日。
小人,人人遇之而恨,却不能人人得而诛之。
恶人可杀,小人不能。
就这样,小人有了广阔的生存沃土,也正因为这样,古代社会中才出现了那么多的侠义之士,仗义人的拳脚,手中的利器,是小人克星。
对面小人,不共事,不共语,不共坐,不共行,不共食,不共居,不共衣,不共列,不共乘,不共读,不共思,不共厕,不共浴,敬而远之。
古人警言:害人之心不可有,防人之心不可无。
警告的是小人,提醒的是常人。
舒朗写完,如释重负一般,啪的一声把笔拍在书桌上,就像当初大学毕业最后一次考试结束,再也不用回到考室一样的愉快的心情。
但是却不尽然,他现在心里面装着的,全是沉甸甸的失败,难怪他写这样的文字,统统是在发泄自己的怨愤,没有人会理解他的这种怨愤。
像是什么?
舒朗自己找不到恰当的比喻,只有强烈的令男人窝憋,令英雄气短,壮心未已,心有不甘,出身未捷身先死的悲壮,笼罩着他的周身。
“净化社会空气的责任不是我的‘匹夫之责’,何况我又不欠社会的。”
舒朗想着,为自己找了一条开拓的、也是逃避的、*的出路,心情顿时好多了。
他走到阳台,推开窗子,透进来阵阵清爽的风,望着浓稠的雨帘,吸一口气。
潮湿,心情愈加爽快,转身从壁橱里悄悄地拿出一瓶啤酒,又拿出一瓶,犹豫片刻,用牙咬开,啤酒瓶发出轻微的“咝”
的一声就开启了。
舒朗依着墙,嘴对着酒瓶,扬起脖,对着瓶里面的液体爽爽的吸了一口,另一只手伸出窗外去接着雨水。
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