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连城宝藏（第1页）

“在明代，那些在江湖上混饭吃的**人物，不能不靠山吃山。

这些游食光棍，身上穿的是短衣长裙，头上戴的是高帕细网，整日无所事事，游手无赖，生计的来源，无非是靠设计诱骗、讹诈、抢劫、乞讨、打人、偷盗所得。”

这就是后世一位明史学者给“江湖人”

的定义，真是惨不忍睹！

左子安才发现，江湖真的没有那么浪漫。

总有人问大侠不生产、不工作，大把大把的银子从哪儿来的，上面那段话给出了清晰的答案。

当然，作为有着正派营业执照的，国内首屈一指的大型武馆，嵩山派还没有混到那个地步。

但是，现实就是，钱，依然是个大问题。

灵鹫寺、武当、恒山、峨眉等等，属于宗教组织，拥有的千顷良田都不用上税，和大明乡绅官员享受一个待遇，再加上全国各地信徒广泛，香火也鼎盛，完全可以不用担心财政问题。

各大镖局、码头、漕帮，虽然沾着些江湖气，但是主要还是做生意的，有着正常而稳定的收入来源。

至于什么各大乱七八糟的山寨，那已经纯属占地为王，杀人越货的了，明晃晃的归结在除暴安良中的那个“暴”

字里。

像嵩山、华山这种门派，一来土地是要交税的，二来不能去跑生意，三来，不管底下怎么斗，明面上也干不出来“此路是我开，此树是我栽，要从此路过，留下买路财”

这么没品的事，所以财政状况注定生源是不能扩招的。

左子安终于彻底明白了，华山派为什么那么惨了岳不群还不多收几个徒弟扩充门面，因为养不起啊！

现代有位黑帮老大说过，“兄弟们拼命，拼的就是钱！”

打架火并的时候，买武器要钱，兄弟伤了死了，看医生埋人要钱，抚恤家属要钱，所以，估计当年剑气二宗火并，不仅人死完了，家底应该也败完了……但是嵩山惨就惨在，对面少室山有个千古第一佛寺啊！

自从救了唐太宗一命之后，就稳稳当当笑傲江湖一直到今日，还将一直笑傲下去直到成为某个收费的旅游景点，还无耻到连在电视剧里叫出“少林寺”

的名字都要收版权费……靠之！

难道少林寺变成“灵鹫寺”

，是因为这里的寺庙没交版权费？左子安觉得自己很可能已经接近了事实的真相，这个世界的很多情况是不能用原著来解释的，倒是有点儿像……像同人！

小说里曲洋不就是个普通长老吗？魔教右使那是向问天，可是这里向问天成了左使，书中的魔教左使东方不败篡位之前据说是副教主，这不是当年香港改编的电视剧的情节吗？鬼知道这里哪儿正常，哪儿又不正常了！

想远了，现在的问题在于，虽然灵鹫寺在金庸全部小说里，没有出过一个男主角——虚竹那个不算——也没出过一个天下第一，但依然是屹立不倒的“泰山北斗”

，究其原因很简单，人家不差钱啊！

嵩山下的千亩良田几乎全部隶属灵鹫寺，嵩山派想买都没地方买去，佃户们也不傻，当然愿意投靠免税的佛寺而不是黑社会一样的武馆。

“南朝四百八十寺”

，佛门中人有时候也是社会蠹虫啊！

硬生生把南朝吃垮了，后世皇帝怎么就不长记性呢？皇帝不长记性的结果就是，没哪个门派像嵩山一样这么惨，自己山脚下居然没多少是自己门派的田产地产。

卧榻之侧岂容他人鼾睡，嵩山派要抢灵鹫寺的山头，双方能合拍才怪！

也亏得左冷禅心狠手黑，完全放弃了第一产业，转而投向第三产业，走私盐铁、私开黑矿、暗杀的生意也没少接，才把家底重新攒起来，左子安确定了他还没干过贩毒和倒卖人口的事，才松了口气。

“不就是银子吗？等着！”

左子安一拍桌子，对着副掌门汤英鄂道：“七师叔，你尽管去收购。

太室山下的土地不能再留给灵鹫寺了，我花三倍的价钱，看那些百姓肯不肯卖！”

“三倍？”

汤英鄂有点吃惊地看着这个师侄，三倍可不是个小数目。

“别说三倍，就是十倍也得买下来！”

左子安说的咬牙切齿，“上帝已经不再生产土地了！”

本来还没有下定决心，但是最近两个师弟在山上射猎，猎物跑到了山下，就和灵鹫寺的和尚起了冲突。

那面目实在可憎，少室山的田地不够，还管到太室山上来了！