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第四十九章是与言志（第1页）

花轿从客栈抬出没多久，沈瑞等一行也离开了客栈，继续启程。

因南直隶富庶，现下又不是灾年，正是春日万物生长之季，即便穷苦百姓，也能用野菜果腹。

这卖儿卖女的事，他们这一程也就遇到吕丫一起。

倒是小偷，逮了不少，简直防不胜防。

任何地方，都不缺游手好闲的混混地痞，这些人可是就是一天到晚盯着路过的外乡人。

王守仁这一行，老的老，小的小，很容易被盯上。

马路上故意往身上蹭，三更摸客房，半路设劫，各种模式都遭遇过了。

沈瑞从开始的新奇，到后头则是无动于衷。

倒是五宣，不知是不是受沈瑞上一回“讨还银子”

的启示，如今不仅是“雁过拔毛”

，而且还“一文不留”

。

遇到态度不好的、模样猥琐的，甚至连衣服都给扒个干净，只留下一条裤子。

至于传闻中的大盗，只会盯着那些名声在外的乡绅巨贾，不会去盯着几个过路人；人多势众的土匪之流，则是呼啸深山老林，不会到繁华地界来找死。

至于黑店人肉包之流，不要话本看太多。

能在一个地方开客栈，最重要的就是口碑，要真与人命案上搭上，名声再好的客栈也只有关门。

至于那话本中扮演炮灰角色、爱调戏美人的纨绔，还遇上了两个，下场实是不忍说。

这其中的细节，沈瑞不过是在心中想想，是不敢再提及。

就是八卦如五宣，也晓得什么是禁区。

因不急着赶路，赶上天气阴雨时，一行人就歇上几日。

洪善禅师虽没有去地方禅寺挂单，却时常去访友讲禅。

沈瑞适应了旅途生活，精神松懈下来，便常跟着洪善大师去听禅。

禅宗讲的禅坐，是顿悟。

沈瑞却想到六道轮回上，自己虽没有见识过阴曹地府是什么模样，可确实是两世为人。

到底是自己变成了鬼，魂飞五百年前；还是前世的自己，在一场重病后，有了后世半生记忆。

轮回转世，是藏传佛教的教义。

藏传佛家与禅宗毕竟系出同源，沈瑞想要从其中找到一个答案。

他对佛学来了兴致，并没有瞒着旁人。

王守仁本就不是迂腐之人，他自己就曾与人说佛论道。

正是因这个缘故，沈瑞觉得王守仁不会干涉自己的兴趣，可是他想错了。

王守仁初涉佛道之学时，已经十七、八年，弱冠年纪。

即便对佛道之说来了兴致，也能克制自己。

沈瑞如今才十岁，又因丧母之痛，性格大变。

谁晓得沉迷佛学下去，会成什么样子？陆家子弟多学佛，出家、做居士的代不乏其人，不过陆家有一条家规，未成丁不得学佛，就是怕子弟因沉迷佛学失了进去之心。

等年纪长大，心性养成，乐意学佛那就是另一回事。

王守仁担心的，就是如此，怕沈瑞移了性情。

在他看来，沈瑞早慧多思，学东西极有天分，要是专心科举，定会是个少年举人。