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西游记中的须菩提祖师为何方神圣三十一（第2页）

的第一个因素是：因孙悟空非“人系”

神明，所以做人的资历不够。

在佛教的神明当中，如“佛陀”

、“菩萨”

这些高品阶的神明，可以说都是经过“三三行满”

的过程才成就的“人系”

神明。

尽管佛教的人生观理论认为“人界”

是一个丑陋的、肮脏的“红尘”

世界，人们的肉体又是诱惑人们产生各种欲念、欲望的污垢、肮脏之物。

但是，宗教毕竟都是由人所创，由人所传播的。

要完全脱离社会，宗教也就失去了其存在的依托，在这一点上，任何宗教的发展，都脱离不了这一客观条件，佛教也不例外。

而佛教的高明之处则体现在把做“人”

的资历演变为成就为神明的一个重要考验期。

特别是要成就为“佛陀、菩萨”

这种高品阶的神明，做“人”

的资历已经成为一个不可逾越的重要考验期。

将要成就为“佛陀”

这种高品阶神明的“人”

，都要在这个重要考验期内经受做“人”

的各种考验。

在这个做“人”

的过程中，将要成就为“佛陀、菩萨”

这种高品阶神明的“人”

，一般都是先在“红尘”

世界的各种诱惑面前沉沦，产生和释放各种“六贼”

欲望，然后猛然醒悟，看破人世间的各种“空相”

，“悟彻菩提”

成就为“佛陀”

。

佛教的创始人释迦牟尼成就为“佛陀”

走的就是这种经典的套路，如其先是成为迦毗罗卫王国的王子，享受荣华富贵，娶妻生子，在人世间“沉沦”

，然后经过“思惟”

过程，猛然醒悟后出家修行。

在菩提树下打坐六年，“悟彻菩提”

而成佛陀。

这是一个不成文的潜规矩。