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西游记中的须菩提祖师为何方神圣三十九（第2页）

，但也是“天界”

，更是佛门中的“极乐世界”

）；师承是其“干爹”

如来佛祖。

而两人之间打斗的结果也可以做为我们认定须菩提祖师就是“菩提圣树”

一个旁证，因为哪吒是败阵而归的。

哪吒是“法降九十六洞妖魔，神通广大”

的猛将，其打斗本领又源于如来佛祖，结果是败于孙悟空之手，这也暗寓了“菩提圣树”

与释迦牟尼佛（如来佛祖）之间的特殊关系，换句话说，也只有以“菩提圣树”

与释迦牟尼佛之间的这种特殊关系，才能解释亲受如来佛祖亲传本领的哪吒，败于孙悟空之手的缘故。

3探析在《西游记》一书中须菩提祖师为什么只在开头的篇幅出现，尾篇就没有了交得的问题按照中国古代，甚至于现代人写小说的笔法，故事情节一般都是追求圆满的，而在《西游记》书中，须菩提祖师却只在开头的篇幅出现，尾篇就没有了交得。

这是有悖于中国小说的传统笔法的。

《西游记》的故事堪为经典，但对须菩提祖师的描写，尾篇没有交得。

粗看上去，似乎是作者的一个疏漏，但是，如果认定须菩提祖师就是《西游记》作者以大神仙的形式进行了拟人化描写的“菩提圣树”

，这个问题就也得到了解释。

在《西游记》第二回《悟彻菩提真妙理断魔归本合元神》中，须菩提祖师要驱赶孙悟空而去，孙悟空就说道，“上告尊师，我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”

这也说明，孙悟空对须菩提祖师是感恩戴德的，但是，直到孙悟空成了“斗战胜佛”

之后，也再没有提及须菩提祖师。

如果须菩提祖师为“菩提圣树”

，这种没有提及就是合理的。

因为面对“菩提”

这个圣树需要的是“悟”

，而不是“拜”

和“说”

，孙悟空已经成佛，那么按照佛教的理念，“菩提（圣树）”

是无处不在、无时不在的，心中常“悟”

即有“菩提”

，而“佛陀”

品阶的神明，“菩提”

自然是常驻其心了。

因而孙悟空自然不用回拜了，从佛教理论的角度而言，尾篇没有了交得也属合理的情节安排。

十八、解析一下《西游记》中“须菩提祖师”

现身的形象诗。