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陈遥香在给喻倾城治伤的时候,两人慢慢聊天,喻倾城倒是知道了陈光照一家的来历。
陈光照的祖籍是河南陈家沟陈式太极拳会的人,和上面的关系一直不太对付。
因为陈式太极拳嫡宗传人陈正雷的父亲陈照海,旧社会曾担任河南温县保安大队的大队长,并无恶迹,且在抗战中表现出色。
但“肃返”
开始后,陈照海被揭发,结果被抓去枪毙。
也就是在这一个时期,一批武术精英因为这样那样的“问题”
相继遭到整肃。
武人性直,愤愤难平,和官员多有对抗,结果被人办起学习班,遭到摧残。
即使没有被枪决的,也多半郁郁而终。
后来又逢“文化运动”
,武林更是清洗不断。
那时候京剧还有几台样板戏,武术却是不准练的,被指定为“封、资、修”
。
因为武林中的师徒关系代表着封建思想的残余,于是几次运动之后,又有一批人被整死。
直到改革开放之后,官方对于传统武术的发展重新有所提倡,在众多拥趸者中,原忠供中央副主席李德生上将就是一位。
有一次,李德生去出席一个武术界的会议,见现场有几位武术家在场,李德生就说,这样,我让我的警卫员和你们试试。
李德生当时带了好几个警卫,事先都是有准备的。
经过特别训练的警卫员一个接一个下场,结果一个接一个败下阵来。
李德生见状脱口说了一句极中肯的话,“好东西,在民间”
。
但那个时候,这些幸存下来的老拳师对政府已经有了很深的芥蒂,大多选择归隐,不敢再趟这个浑水。
沙老,癞头和尚就是那个时候归隐的。
混得好的,能够安度晚年,混得不好的,就只能讨饭。
官方对于武术领域的介入和控制,既有推动作用,也导致了武术的最终分化。
国家体育运动委员会成立后,武术被列为推广项目,结果成为一种仅供观赏把玩的运动。
后来在天津举行的全国民族形式体育表演及竞赛大会上,武术就是主要的表演项目之一。
表演的最多的,又是“太极拳”
。
而这个时候的太极拳,完全是体委的一帮外行人,东拼西凑搞出来的,叫“新式太极简化版”
。
这种简化版的太极拳,别说打人,练多了不畸形都算好的。
因为武术的老架子里,无论是形意也好,太极也罢,八极,心意六合,都有一个关键的神髓,那就是“震脚”
。
震脚是中国拳术领悟暗劲的钥匙,暗劲则是功夫入化的阶梯。
但震脚要有师父手把手的教,试劲,不然会震伤小脑。
体委拉不下面子再请拳师来教,干脆就弃之不要了。
于是太极拳自此没有了“金刚捣杵”
的震脚功夫,打人的炮捶也随之消失,武术彻底沦为了“舞术”
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