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古时,民间流传着这样一种说法:请木匠、泥水匠建造房屋,一定要好酒好肉盛情款待,以免得罪他们暗中在房子中做了手脚,引鬼祟入屋,使主家病丧人口、破财败家或遭遇官司等劫难。
据说,木工作孽的手法大同小异:先削一个似人似鬼的小木偶,在木偶身上刻上生辰八字、咒语等并施以魔法,然后把它置放在房屋的梁柱、槛、壁等不易被人察觉的暗处。
到了晚上,这些木偶便会作孽捣乱,或发出如人上楼梯的“咚咚咚”
的声音,或如外人来敲门发出“啪啪啪”
声,或如鬼打壁板窗户发出“嘭嘭嘭”
响。
总之,让人不得安宁。
但往往当胆大者深夜出门探究时,外面又一无所有,声响也全息,一旦回到床上睡下,鬼又来了。
有的木匠作恶甚者,还在床上施魔法,让鬼怪半夜发出吓人的“咳咳”
声。
这类勾当,被称之为“木工厌胜”
,在民间也有被叫作“下算”
的,即用厌胜巫术去算计他人。
相传这种技巧一般只为手艺精湛的木工所掌握,而这种厌胜术的传承也只能通过父子或师徒相沿袭,并有严格的保密制度。
二、“木工厌胜”
的历史渊源
“木工厌胜”
属厌胜巫术的一种,源于古代巫术,元代以后传说愈盛,反映了手工业者故神其说,借此以求得社会重视及较好待遇的心理,迷信者有时也用作泄愤或暗害的手段。
这种民俗具体起源于何时已无从考证,但至少应该是在人类开始定居生活需要建造房屋以后。
“木工厌胜”
的习俗和信仰在中国古代的渊源极其悠远,这一点在汗牛充栋的历史文献中可以找到许多证据。
《说郛续》卷七引明杨穆《西墅杂记》:
“梓人厌镇,盖同出于巫蛊咒诅,其甚者遂至乱人家室,贼人天恩,如汉园事多矣……余同里莫氏,故家也。
其家每夜分闻室中角力声不已,缘知为怪,屡禳之不验。
他日专售于人而毁拆之,梁间有木刻二人,**披发,相角力也。
又皋桥韩氏,从事营造,丧服不绝者四十余年,后以风雨败其垣,壁中藏一孝巾,以砖弁之,其意以为砖戴孝也。”
上文中“梁间有木刻二人,**披发,相角力也”
和“壁中藏一孝巾,以砖弁之”
,说的正是木匠趁主人不注意将两个披头散发正在相角斗的**木偶人藏于房梁上,使得那户人家每天晚上都听到房中角斗声不绝于耳;另一个则是“砖戴孝”
的典故,因木工作祟而使皋桥韩氏整整四十余年丧事不断,后来经风雨飘摇败坏了梁垣,才在墙壁中发现一块裹着砖头的孝巾。
弗雷泽在《金枝》中也有类似的提法。
他认为同样的“因”
可以产生同样的“果”
,或者说彼此相似的事物可以产生同样的效果。
所以这里的“木工厌胜”
也可称之为“顺势巫术”
或“模拟巫术”
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