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元始天尊玉皇大帝（第1页）

在道教的神明中，最高的神明当属“三清”

尊神（即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）；而元始天尊则位列“三清”

首席，可谓是大神中的大神。

但是，做为位列“三清”

首席的元始天尊，其来历和出现的时间相对于道祖老子来说，则是比较晚的。

在道教的早期经典《太平经》、《老子想尔注》中均无记载，早期古代神话故事也无“元始天尊”

的说法。

最早出现“元始”

称谓的则是出于晋朝葛洪《枕中书》：“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。

天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。

已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中”

。

而“元始天尊”

最早的称谓则是出自于南朝梁代陶弘景《真灵位业图》。

该书还把神仙分为七个层次排列序位，尽管这种排序也有诸多争议，但对道教的神只的系统性形成有着结构性的影响。

而葛洪创造出“元始天王”

实际上则是一种时代的需求。

因为在两晋、南北朝时期正是佛、道两教争夺信徒，创造神明的高峰期。

而葛洪在《枕中书》的描述正是借鉴了《三五历记》中盘古开天地的神话故事。

在三国时吴人徐整的《三五历记》（已亡佚，部分段落存于后来的《太平御览》、《艺文类聚》）中，对于盘古开天的故事有着完整的描述：“天地浑沌如鸡子。

盘古生在其中。

万八千岁。

天地开辟。

阳清为天。

阴浊为地。

盘古在其中。

一日九变。

神于天。

圣于地。

天日高一丈。

地日厚一丈。

盘古日长一丈。

如此万八千岁。

天数极高。