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“孙公子对佛学也感兴趣?”
蔡邕问道。
“对啊。”
孙权下意识作答,废话,如果不感兴趣,又怎么会去参佛?逻辑上就讲不通嘛。
不过,刚刚说完,孙权就感觉糟了,果然,就见蔡文姬不停的对他打眼色。
可惜,他们反应过来已经太迟,就听蔡邕发问,
“那不知公子对佛教怎么看?”
考校来了!
要是孙权答不好,参佛的理由就说不过去,孙权不了解蔡邕此人,也不知道蔡邕会不会因此就拒绝他,但看蔡文姬的反应,这个问题应该很重要。
换做以前,孙权直接就用容我三思技能了,现在却只能硬着头皮上。
“恩,佛教,虽然才在中原传播不久,但我觉得是一个相当不错的教派。”
孙权选择了一个相当中庸的说辞,什么菩提本无树之类的禅语孙权不是不懂,但在蔡邕面前说出来,孙权总觉得会是自掘坟墓,以他现在的年龄,中规中矩才是最好的。
反正这里的回答,无关对错,也无关蔡邕的喜好,关键是要展示自己对佛学的了解跟看法,让蔡邕相信他孙权是真的要去参佛的。
“哦?不错在何处?”
蔡邕继续发问。
“佛家讲究因果报应,做好事会有善报,做坏事会有恶报,这个教义能引人向善,拒人向恶,所以我觉得佛教相当不错。”
孙权回道。
“孙公子的看法果真独到。”
蔡邕赞叹一声,又问,“那如果孙公子是上位者,是否会大力推广佛教?”
“自然。”
孙权想都没想就作答,开玩笑,佛教是统治者最喜欢的教派之一好吗。
对特定之人,无论什么教派都无法约束,但对大众而言,能让人多做善事,关键是少做坏事,减少犯罪率,这就已经是最稳定的统治了。
佛教在中国传承那么多朝代,不是没有道理的。
“如何推广?”
蔡邕再问。
“因为黄巾张角的原因,现在道家势弱,百姓信仰崩塌,天下民不聊生,正是推广佛教的最好时机。
只要平时布个施,偶尔出现个神迹,再抓几个善有善报恶有恶报的典型例子大力推广,只要有官方支持,不出几年,佛教就会大兴。”
孙权回道。
“那佛教大兴后,公子又准备如何处置道教等教派?”
蔡邕立刻又问,完全不给孙权一丁点的考虑时间。
因为蔡邕问得急,孙权大概也无法想太多,但一旁的蔡文姬却是逐渐发现端倪来了。
蔡邕这些问题的重点,根本就没在孙权对佛教的了解上,蔡邕好像是在试探孙权此人的行事作风!
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