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在中世纪的建筑里,令人印象最深的无外乎古堡和教堂。
两者的建造方向都是尽可能的高耸恢弘,给人以气势磅礴的直面感。
为什么要这么做呢?
因为它们是人间权利的象征。
《圣经》的《福音书》里曾说,耶稣规定要把属于上帝的东西还给上帝,把凯撒的东西还给凯撒。
这话说白了其实就是把宗教在精神方面的权力,和世俗的政治、军事等权力划分开来,前者属于教皇,后者属于国王和领主。
教堂和城堡则是这两者权力的具现化。
“教堂”
这个词在最初的时候,更是直接被标榜为是献给上帝的居所。
世俗权力的拥有者(国王和领主),不可能也不能是教堂的主人。
教士是有资格住在教堂里,以便更好的服侍、聆听上帝教诲的人。
主教则是上帝威名的延伸,是上帝在人间的代表。
那么问题来了,既然是你自己(or你的主人)的房子,凭什么让别人花钱给你建造?
特别是在领主已经提供了免费劳动力的情况下。
是的,虽然大部分领主都不会对当地教堂的建设出资,可是却必须出人。
有很多教民都很乐意去给教堂当义工,免费帮教会建设教堂,但这些教民是哪里的人?是领主土地上的人,不管是技术活还是体力活,都势必会影响到教民的正常生活和领地内本身的发展建设。
但是领主们为此抱怨过吗?没有!
至少表面上不敢抱怨的。
这是领主的义务,是领主的责任,是领主义不容辞的分内事。
奥古斯特也不例外,只是他不懂这些,一直是由老管家在替他处理此事。
领衔主教正是抓住了这个点,想借机从一无所知的奥古斯特身上再赚一笔横财。
领衔主教坚信只要老管家不再公爵身边,年幼的公爵还是很好骗的。
他所倚仗的正是众所周知的格洛斯特公爵阁下的“小毛病”
——公爵是个傻子。
好吧,在伦敦见过奥古斯特的贵族们,对此大概都不太敢苟同。
但领衔主教可还不够去伦敦参加国王的婚礼。
而伦敦的贵族们能那么快接受奥古斯特其实不傻的原因,不是他们之前完全没听过有关于奥古斯特的风言风语,而是奥古斯特常年蜗居在布里斯托尔,对于并不关心“小地方”
的伦敦贵族们来说的,他们其实对奥古斯特的傻根本没什么直观的印象,很容易在见到真人后扭转过来。
但对于布里斯托尔当地的社交圈来说,公爵阁下深居简出的“养病”
并不能阻止谣言的流传。
大家或多或少的都真正见过小傻瓜公爵,他远没有普通人想象的那么神秘。
虽然奥古斯特最近一年已经恢复了神志,但他宅男的本质还是让他很少出现在大众视野,导致大部分当地贵族对奥古斯特的印象,依旧停留在过去。
只有少部分的人改观了,这些人都是老管家替奥古斯特细心筛选过的、可以搞一搞社交的人,他们要么人品好,要么对奥古斯特有用。
很显然的,第一助理主教在老管家看来是两个条件都都够不上的人,并不值得奥古斯特屈尊降贵。
老管家更愿意奥古斯特去接见一些教会里很有潜力、但目前的地位不算高的年轻人。
刚好,奥古斯特也是这么想的,他当时倒是没有老管家想的那么长远,只是觉得反正都是要对他念圣经的,年轻的神职人员至少有颜,好看,中年大叔有什么?大腹便便?油腻秃顶?太辣眼睛了,这会是对身心巨大的折磨。
所以直至今天,在领衔主教的想象里,奥古斯特还是那个他曾经在宴会上远远见过几次的痴傻形象。
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