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二泛生想也是这个道理。
便将宝瓶放在旁,又取雕在玉板之上的经书,捧在手中,分出一缕灵识探入其中阅览。
这玉板经文不过巴掌大到是和修士们用来记录功法的玉简差相仿佛,内中的字一个个全都金光灿烂,给人一种沐浴在佛光之中的感觉。
陈长生对此并不在意,以灵识扫视了几下已经将内中经文尽数记在心中,这四块玉板上分别载有《广大忏魂经》、《极乐净土经》、《十力观想经》、《四土三观选佛图》四部经书。
其中《广大忏魂经》乃是用来安抚冤魂。
消解业力的,陈长生以为能从中找到驱除孙瑶体内的邪灵之法,故而从头到尾认真研读了一遍。
末了才发现却压根不是自己猜想的那样。
刨除了其中那些盛赞弥陀三圣的屁话后,剩下来的就是如何消除亡灵怨念,使其安心饭依自己、以求解脱的法门。
陈长生此时连救活人都忙不过来又哪有心思理会死人,随手便扔到了一旁,而后又翻看了《极乐净土经》,这里面记载的都是炼制极乐净土法坛的法门,到是让陈长生长了些见识。
直到此时。
他才知道弘法用来困住自己的那个法宝叫板乐净土法坛,其中又分为善恶两念,分是极乐净土。
和三恶道。
暗合佛门善即是极乐,恶即是地狱的教义。
只不过弘法似乎并没炼制大成,故而才会被自己和弘法合力打成了两半,自己夺到的只是恶念所生的三恶道,并且还只有个地狱道,且还不齐全的半拉子货。
尽管经文中有着炼制和祭炼之法,不过陈长生此时却实在没有心思理会这些,因此瞥了两眼,就又放到了一旁。
剩余的《十力观想经》和《四土三观选佛图》虽然并不完整,像是弘法为了便于随时研读而从一整部经书中拆下来的,不过这两块倒是恰恰适合陈长生用。
前者讲的是如何获取信力。
将其炼化为佛力为己所用,而后者则是录有一副大势至菩萨像,顶上肉髻状如红莲,上有一个宝瓶,顶后有圆轮金光。
左手持开合莲花,右手屈中间三指,置于胸前,坐于赤莲花上。
双目微睁。
俯视众生,宝相庄严。
让人一见便有顶礼膜拜之念。
而菩萨像四周尚围绕着一干夜叉,恶鬼,畜生,狰狞的脸上如痴如醉,在圆轮金光的照耀之下,竟是显露出了佛子之相。
陈长生对于大势至菩萨并没兴趣,不过佛像之下的经文却让他眼睛一亮:“大势至以智慧光普照一切,令离三涂得无上力”
而后面不仅载有以佛力凝聚出大势至化身的观想之法,更有如何炼制宝瓶。
又怎样凝聚智慧之光。
以及祭炼宝瓶等诸多法门。
见此陈长生大喜。
这才真是打瞌睡的时候来了枕头,有此法门想要将那宝瓶祭炼完成将不费吹灰之力。
可是陈长生还没高兴太久却又骤起了眉头,这些经文之中左一个信力,右一个佛力。
可是这东西不是五行灵气。
随处皆是,自己又不是佛门中人。
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