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有的人觉得盛世应该是向外扩张的时期,有的人则觉得盛世应该专注于提高人民生活水平。
衡量一个时期是不是盛世,显然是需要从多维度来判断的。
军事实力、国家收入、百姓民生、社会阶级、百业发展……
但是,被誉为是华夏历史上的第一个封建盛世:文景之治,却是从来没有被质疑过的。
是写入了历史课本中,被不断宣扬的大盛世!
在书本上,文景之治被誉为是中华文明迈入帝国时代后的第一个盛世,经济文化飞速发展的一个伟大时代。
古往今来,无数文人墨客,也都曾经写过很多向往或者赞美文景之治的文章。
认为当时的社会比较安定,百姓也富裕了起来。
到景帝后期时,国家的粮仓装满了粮食,府库里的大量铜钱多年不用,以至于穿钱的绳子都烂了,散钱多得无法计算了。
史料也曾记载,汉文帝减省租赋、减轻徭役、德厚载天地,利泽施四海。
文帝去世后百姓嚎哭不已,大臣也都为失去了这样一位仁爱德高的皇帝而悲伤。
在那个庙号还没有烂大街,大部分皇帝都无法获得庙号的时代,这位开创西汉盛世的皇帝,也获得了难得的“太宗”
庙号。
不管是从史料上,还是从考古领域发掘出来的西汉初期贵族墓葬,都可以看得出文景时期确实是社会经济相当发达,精美之物层出不穷。
然而,凤凰山十号墓出土的竹简,却将一群从古至今一直都被忽视的群体真实的生活,展现了出来。
百姓!
古往今来,百姓才是支撑一切英雄豪杰、枭雄霸主、世族门阀、士大夫们在历史上留下浓墨重彩一笔的根基。
但是,在史书上,关于百姓们的记载却十分寥寥。
盛世之时,不过一句“百姓富足”
便将他们代表和概括了。
乱世灾年,记于史上,也不过是一句“关中大旱,饥民相食”
而已。
百姓从来不会是史书上的主角。
可是他们却是真正组成了整个华夏文明的基石!
踏出荆州文保中心的时候,陈翰的脑子里一片茫然。
到底史书上记载的百姓安居乐业是真,还是这凤凰山10号墓中出土的竹简记载是真?
或者说,10号墓出土的竹简中,这些生活困苦贫穷的百姓,生活水平在古代已经算的上是幸福了?
毕竟,虽然劳役重了点,税多了点,田产少了点,但是至少他们还能活下去,没有战争,没有乱政,没有荒唐的皇帝,不至于饥民相食?
贫民,总比灾民,难民强些吧?
没由来的,陈翰就想到了张养浩的那首《山坡羊潼关怀古》
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