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第一百八十五章流星天坠今日弑神（第2页）

因此，这一时期被称为圣经翻译的“黑暗时期”

。

德国宗教改革者马丁·路德严词否认教会解释圣经的绝对权威，主张教徒通过阅读圣经原文与帝直接建立联系。

为满足普通民众读经的需要，他以清新明快的文字将圣经译成德文，1522年译出《新约》，1532年译出全部圣经。

这部圣经成为德国近代语言文字的最佳范本。

宗教改革时期圣经英译的最初成果是《丁道尔译本》（1525或1526）。

丁道尔译经时遭到英国天主教会的迫害，为逃避追捕而流亡德国，冒着生命危险译出《新约》和《旧约》中的“五经”

和《约拿书》，随后被天主教会抓获，送火刑柱。

之后，英国又出现《科威戴尔译本》《马太译本》《大型圣经》《日内瓦圣经》《主教圣经》等重要译本。

但随着宗教改革的深入，圣经翻译有时也得到英王的支持。

《马太译本》是第一本获得英王钦准出版的圣经，《科威戴尔译本》也得到官方的允诺。

更重要的是英王詹姆斯一世允准翻译《钦定译本》（又称《詹姆斯王译本》），于1611年出版。

出版后反映强烈，长达350年之久盛誉不衰，有学者称它是历世以来空前完美的、最优雅、最受人喜爱的、唯一纯正的英文译本。

一般认为，英文钦定本和马丁·路德的德文译本体现了宗教改革时期圣经翻译的最高成就。

随后二三百年，冰岛文、瑞士文、丹麦文、芬兰文、葡萄牙文、挪威文、俄罗斯文等欧洲语言的译本也陆续产生。

在亚洲和非洲的一些国家，还出现了印地文、孟加拉文、日文、中文、尼日利亚文等圣经译本。

3、近现代译本

重要的英文译本：《美国标准译本》（1901），这是美国圣经公会出版发行的第一本圣经。

《修订标准译本》（1952），在《美国标准译本》的基础修订而成。

《耶路撒冷圣经》（1966），在吸收早期译本研究成果的基础从希伯来文和希腊文直接译成英文，因学术性较强而深受天主教和基督教徒的欢迎。

《新英文圣经》（1961—1970），由英国新教徒完全采用流行的当代英语译成，出版后曾一度引起争议，但其巨大成就逐渐被世人所公认。

《当代圣经》（1971），有泰勒参照《美国标准译本》，在咨询希腊文、希伯来文专家的基础意译而成。

为求准确，他还参考了诸多受人欢迎的版本，使这个译本轰动一时。

此外还有《增订本圣经》（1945）、《当代福音圣经》（1966）、《新美国圣经》（1970）、《今日英文译本》（1976）、《福音圣经》（1976）等。

中文翻译

圣经中文译本（包括全译本和节译本）的数量难以确考。

一般认为，有据可查者便达近百种。

其中不仅有汉语文言文、白话文译本，还有方言和少数民族语言译本。

最早的《圣经》中译本可追溯到7世纪的“景教本”

，由景教传教士阿罗本（alopen）等人根据其叙利亚文《圣经》所译，现已失传，部分译文散见于敦煌文献中。

元代天主教传教士孟高维诺（jdeonteo）用蒙文译出《新约》和《圣咏集》，但译本也已失传。

明末清初天主教传教士亦曾将《圣经》的部分卷章或经文汉译，散见于利玛窦（atterrii）的《琦人十规》、艾玛诺（eauneldiaz）的《圣经直解》和《天主圣教十诫直诠》，以及艾儒略的《天主降生言行纪略》之中。

此外巴设于18世纪初译有部分《新约》，其译稿存于英国不列颠博物馆，而贺清泰于18世纪末也曾译出《圣经》大部。