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既然准备把厄法寺当银行经营,那银行里的钱自然不能让它在库里干存着,而是要流动起来。
要说在古代钱生钱最快,那肯定是放高利贷。
然而池砾虽然不是什么好人,放高利贷这种缺德的事,他还是做不出来的。
所以就搞了个“小额贷款”
,面向中小商贩群体投放。
为什么要这么做,就不得不谈谈雍朝的社会现状。
整体来说,雍朝前无古人的繁盛。
历朝历代不断完善的陆路网和运河水系,使交通便利,大大的促进了贸易,而生产技术的不断进步,也让粮食储备越来越充足。
在这种背景下,自然而然的滋生了商业的温床,以至于商业空前繁荣起来,资本主义悄悄萌芽。
雍朝已经发展出了繁荣的城市经济,比如雍京,不设宵禁,临街开市,昼夜不息,几乎和现在的大都市没什么两样,商业已经成了雍朝的经济支柱。
但是在中央集权的封建社会,这种经济发展趋势,必然会产生一个问题,那就是财富越来越集中到少数人手里,富的越富,穷的越穷。
大地主、大商人、官员联合在一起,会把更多的财富垄断在自己手中,而古代对这方面又没有行之有效的制约措施,平民百姓面对这种庞大集团的倾轧,只会越来越多的交出自己手中的筹码。
最要命的一点是,朝廷还不抑制土地兼并,土地可以自由买卖。
从经济上来讲,这促进了经济流通,也有利于让田地整合在一起,效益最大化。
但受益最多的永远是那些官员、大商、大地主,普通百姓到最后连手里的地都渐渐没了。
于是他们只能租地主老爷家的地,一边给朝廷交税,一边给地主交租。
而人的贪欲是无穷无尽的,那些聚拢了大部分财富的人,不会想着见好就收,而是继续鲸吞,不仅如此他们还会想方设法藏税。
于是明明经济越来越繁荣,朝廷却收不上钱来。
朝廷没钱,就只能加征赋税。
加了上层人还是有办法藏,到头来只能层层向下盘剥。
这种情况下,谁还乐意死种那一亩三分地,一年到头勉强混个温饱。
但做生意也不是那么容易做的,贫苦百姓手里的筹码本来就越来越少,他们又怎么敢轻易去赌。
池砾提供的小额贷款,就是面向这些想试而不敢试的群体。
每次发放的数额都不多,像苗娘子面铺的50两,已经算多的了,那个矮胖子纯粹是超前的思路打动了他,才破例多发放了一些。
而这些人自然也不敢多借,毕竟千言万语,都抵不过生活在这里的人们,对“贷”
这个字的天然恐惧。
他妈来古代只是玩,没有压力,才能毫无顾忌的当街开店,亏了也无所谓,古代本土的人可没这么潇洒。
所以这些找上门来的人,要不是想买几头驴去外地进货倒卖;要不想买个带碳炉的挑子,走街串巷卖炊饼;还有妇人上门求贷,想要买架织机和丝线,织布营生。
如果没太大的问题,基本很快都能把钱还上,还完钱,这些东西就是他们的固定资产了,以后赚的都是自己的,怎么能不高兴呢?
而厄法寺也收到了利钱,虽然少,但架不住人多,回本快。
有了减本金这个设定,那些本来就不宽裕的人,肯定会尽最大努力快点还钱省利息,一来一去,也是一大笔收入。
不仅如此,还培养了客户群体。
买了驴赚了钱的人,就可能就想着建个马队赚更多钱;沿街卖炊饼的人赚了钱,就可能想着在城里开一家饼店;织布赚了钱的人,就可能想开一家织布庄子,总之会与厄法寺有更多的业务往来。
至于那三成抽成的押金,是必需的。
池砾从来不怀疑人性之恶,那些普通百姓可怜是可怜,可怜不代表他们就不会跟你偷奸耍滑。
“升米养恩,斗米养仇”
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