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第8章 跳出三界外不在五行中（第1页）

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我一直在追。

）

“大师……”

苏子语几番张嘴又闭上，不知道该用什么言语表达心中的激动，每当他已经渐渐习惯了空知远的神奇，对方总能用实际行动再次打破认知。

“心意合一，才能做身体的主人。

这还远远不够，心意不够强大，不能意锁精气，就如同无源之水、无本之木，终究虚妄。”

“天下修行各有法门，实际上万变不离其宗、殊途同归，本无高低之分。

而下面我要教给你的，就是禅宗最具代表性的修行法门——禅定。

这是我观察你这么久，认为最适合你实际情况的法门。

禅定，这是由梵文（dhyana）翻译而来，又叫禅那。

意思是静虑，代表着定下心来观察思维，以所观的境，使得心意专注不散，就称为定。”

“至于禅定的境界……你可听过一句话，所谓‘跳出三界外，不在五行中’?”

空知远说到这里，话音突然一转，抛出一个问题。

“这个我知道，西游记里面的孙悟空！

如来佛祖说他说是空明石猴，跳出三界外，不在五行中！”

苏子语几乎不假思索脱口而出，他每每被对方问到哑口无言，这回总算是答上了一题。

“西游记？孙悟空？”

空知远闻言莞尔，低声重复了一遍，表情有些古怪，却继续问道。

“那你认为这代表什么意思？”

苏子语见状忽然觉得有些心虚，莫非自己又说错了？

但他一时也想不到其他，只能硬着头皮解释下去：“三界应该是天、地、人三界，五行自然就是金木水火土。

跳出三界外、不在五行中，就是指没有生死，不入轮回，三界来去自如，不在五行之中……”

这一番话说下来，空知远却只是微笑，也不说话，苏子语终于说不下去，忐忑道：“我说错了吗？”

“这解释有意思，不过纯粹是小说一家之言，我不知道真假。”

苏子语没想到他会这么回答，一时有些糊涂，就听空知远接下去道。

“但肯定与修行的概念不同。

所谓禅定之法纯粹以境界划分，可以分为小乘、中乘、大乘，分别对应的就是欲、色、空三界，修行过了这三个境界，就是最上乘，即所谓‘跳出三界外、不在五行中’。

这样的境界，只存在于传说之中，连我都未曾听说真有谁到了这个境界，你也无须想太多。”

“所谓欲界，指的就是种种*，无论生理需求还是心理需求，都是*的一部分。

财欲、*、名欲、食欲、睡欲，等等，诸如此类。

当人们偏重于哪一方面，哪一方面的*就特别的强烈，有的人偏重于饮食之欲，有的人偏重于*，有的对地位看得很重，但不管怎么说，人类都生活在强烈的*中，很难摆脱*的左右……”

苏子语听下去之后，忽然生出几分不妙的感觉，这禅定的修行，不会是断情戒欲，修成无欲无求的机器人吧？他心里这样想着，脸上的表情难免就显得不太对劲，空知远一眼看破，洒然道：

“你放心，禅定不是斩灭*，是静虑定观，驾驭心意，不要让*迷了心眼，这其中道理之深，绝非一日两日之功，你以后会慢慢知晓。

说回禅定，小乘境界可以分为粗心住、细心定、欲界定、未来禅四个阶段，所以又称欲界四定。”

“你能够心意如一、感应精气，已经算是堪堪进入了粗心住的境界。