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冲霄阁在越衡宗的地位非同小可,俨然此宗制度之柱石。
越衡宗的根本之法,是一部诞生于三十六万载之前的秘法《通灵显化真形图》,此法实为无上妙诀,直指大道,堪称镇宗之本,立派之基。
其余无数法门,皆为其旁支变化,注解演变,在修习本经的过程中所积累心得,熔成一家。
但是直接由领悟本经入手。
了悟玄机证得大道,却难之又难。
非有大毅力、大智慧、大机缘者不能为之。
三十六万载以来,不依傍旁人,观览真经,突破至元婴境界的,不过数百人;初窥道韵,臻至元婴之上的大能境界的,不过十余人而已。
有许多原本惊才绝艳、资质超卓的修道种子,竟止步于金丹之前,令人扼腕长叹。
因此,因袭前人转注之成法,是绝大多数越衡门人的选择,这是一条容易而务实的道路。
但是凡事有利则有弊,既然承袭前人之路,也就难以突破前人桎梏。
修习某一位前辈转注的功法,自身修为至多达到与这位前辈相当的境地,无论如何努力也无法超越。
如此一来,后来修士所修炼的“成法”
是何品级,那就是决定其最终取得何等成就的最重要关口。
意欲一窥大道,就必须修炼开辟道途的真君大能留下的功法。
越衡宗修士所选择的道途,由此可以分为三种。
若所修之法承袭自修炼到金丹、元婴境界的修士,这类弟子被称作“外府别传一脉”
。
此辈是越衡宗中的绝大多数,“廿年踏破九重关”
,说的便是越衡宗“外府别传”
的真气境弟子。
若所修之法传承自曾修炼至真君大能的修士,那其人的身份便是“内府真传一脉”
;此辈人数极少,却是越衡宗传承至今的真正骨干。
若是不依傍旁人,直研《通灵显化真形图》本经,意图走出属于自己的一条路,那便属于“求道一脉”
。
只是这一条路堪称万古绝径,人数之稀有,竟连“代不乏人”
这四个字也当不起,譬如以眼下而论,越衡宗就并无一个“求道一脉”
的弟子。
说起来,越衡宗创立之初,无有借鉴,其实人人均是“求道一脉”
。
或者说,现在的每一家所谓“内府”
“外府”
,都意味着曾经有一位立志于开拓道途的先辈屹立在前--所差别者不过在这条路上走了有多远而已。
一个矛盾由此产生了。
须知所修之道愈加高深,所花费的修道外物就愈加庞大。
那几乎绝迹的“求道一脉”
...
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