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贵义
子墨子曰:万事莫贵于义。
今谓人曰:予子冠履,而断子之手足,子为之乎?必不为,何故?则冠履不若手足之贵也。
又曰:予子天下而杀子之身,子为之乎?二必不为,何故?则天下不若身之贵也。
争一言以相杀,是贵义于其身也。
故曰,万事莫贵于义也。
子墨子自鲁齐即#1;过故人,谓子墨子曰:今天下莫为义,子独自苦而为义,子不若已。
子墨子曰:今有人于此,有子十人,一人耕而九人处,则耕者不可以不益急矣。
何故?则食者众,而耕者寡也。
今天下莫为义,则子如劝我者也,何故止我?子墨子南游于楚,见楚献惠王,献惠王以老辞,使穆贺见子墨子。
子墨子说穆贺,穆贺大说,谓子墨子曰:子之言则成善矣。
而君王,天下之大王也,毋乃曰贱人之所为,而不用乎?子墨子曰:唯其可行。
譬若药然,草之本,天子食之以顺其疾,岂日一草之本而不食哉?今农夫入其税于大人,大人为酒醴乐盛以祭上帝鬼神,岂曰贱人之所为而不享哉?故虽贱人也,上比之农,下比之药,曾不若一草之本乎?且主君亦尝闻汤之说乎?昔者,汤将往见伊尹,令彭氏之子御。
彭氏之子半道而问曰:君将何之?汤曰:将往见伊尹。
彭氏之子曰:伊尹,天下之贱人也。
君若#2欲见之,亦令召问焉,彼受赐矣。
汤曰:非女所知也。
今有药此,食之则耳加聪,目加明,则吾必说而强食之。
今夫伊尹之于我国也,譬之良医善药也。
而子不欲我见伊尹,是子不欲吾善也。
因下彭氏之子,不使御。
彼苟然,然后可也。
子墨子曰:凡言凡动,利于天鬼百姓者为之;凡言凡动,害于天鬼百姓者舍之;凡言凡动,合于三代圣王尧舜禹汤文武者为之;凡言凡动,合于三代暴王桀纣幽厉者舍之。
子墨子曰:古闷足以迁行者,常之;不足以迁行者,勿常。
以迁行而常之#3,是荡口也。
子墨子曰:必去六辟。
嘿则思,言则诲,动则事,使者三#4代御,必为圣人。
必去喜,去怒,去乐,去悲,去爱,而用仁义。
手足口鼻耳,从事于义,必为圣人。
子墨子谓二三子曰:为义而不能,必无排其道。
譬若匠人之断而不能,无排其绳。
子墨子曰:世之君子,使之为一免#5之宰,不能则辞之;使为一国之相,不能而为之。
岂不悖哉。
子墨子曰:今瞽曰:钜者白也,黔者墨#6也。
虽明目者无以易之。
兼白黑,使瞽取焉,不能知也。
故我日瞽不知白墨者,非以其名也,以其取也。
今天下之君子之名仁也,虽禹汤无以易之。
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