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第十七章 神明的由来（第2页）

赖以生存的神明不在了，茫然的凡人们陷入了恐慌。

人神二界两相隔，纵使神明想要出手相助，都无法做到。

神明天神之躯，无法下凡到俗世人界。

再这样下去，人类会从这个世界上消失的。

于是天道再次作出选择。

神柱诞生，神明降世，分建四国，人类得以延续。

“共生”

是对神明的誓约，同时也是一种制约。

就像共生不能自杀来威胁神明的降世一样，若共生不存在了，远降尘世的神明也会消逝。

不是“死去”

，而是“消逝”

。

死还可入轮回，而消逝了，就是真的不存在了。

但是在红炎看来，共生不过是个偿还的工具罢了。

人类曾经夺走神明的力量，而现在，神明则夺走共生的生命。

尽管相较起来，后者显得微不足道。

只要人类没有灭绝殆尽，共生要多少就有多少，而且是单项选择，人类没有拒绝成为共生的权利——除非他乐意死。

所以初见昭璃时，红炎并没有觉得她有什么特别，只是从夏族得知了，有这么个叫做昭璃的新共生而已。

或许过了明天，他连她叫什么名字都会忘记。

孤儿生涯让昭璃更得懂观人眼色，虽然年幼的她尚不懂共生的含义，但是从红炎眼中她看得出来神明对自己的不喜。

那么昭璃就绝对不会去打扰，即便被人欺负了，昭璃也绝对不吭声。

千年的时光，东璃国当然不会只有夏族一族拥有权势。

昭璃的存在，成为了夏族被其他世家嘲笑的笑柄。

谁都知道，酉打算让自己的女儿接替成为红炎新的共生。

夏族对此还势在必得。

现在这个结果还真是笑死人了。

但是无论他们怎么查，都查不到昭璃的来历。

又有谁会去关注一个孤儿，并为她建立档案库呢。

红炎没有主动解除共生的打算，也就是说神明也不中意夏族的女儿。