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浮丘伯（第2页）

于是，浮丘伯携姚氏一起，秘密潜入咸阳，直奔成峤而来。

向对赢政有不满情绪的成峤游说。

但成峤有勇无谋，被赢政给镇丨压了。

浮丘伯投向成峤。

固然为了证明自己的价值，他的眼光却明显有差，找了个眼高手低的主子，从一开始就注定了失败。

但时运不济，只有成峤有此条件。

欲通过嬴政身份的混淆来策反宗室，在嬴政都快乱了方寸之时，却被李斯如白蚁噬象般扭转了所有不利局面。

毫无疑问，这场战争发生在嬴政和成峤兄弟之间，也发生在李斯和浮丘伯同窗之间。

秦统一后，浮丘伯的讲学已经名传四海，而且成为朝廷智囊“博士院”

中的儒生博士。

当时比较杰出的儒生、方士有淳于越、韩佟、浮丘伯、安期生、徐福、卢敖等70人。

秦始皇经常拿一些古怪的题目考考这些博士，有时也召集他们参加廷议，看起来有点象现代管理学中的头脑风暴法。

浮丘伯与秦始皇有两次生死交锋，引发秦始皇对儒生的厌恶情绪，最终导致历史上著名的“焚书坑儒”

事件。

一次是浮丘伯介入秦始皇身世之迷的皇室血脉纠纷中；一次作为秦始皇的最杰出的七十博士，在廷论中浮丘伯激烈批驳秦始皇的“家天下”

思想。

西汉刘向《说苑*至公》中记载了一件浮丘伯与秦始皇廷辩之事。

秦始皇统一天下，乃召群臣而议，他说：“古时候五帝以禅让礼贤传位，而夏商周三王以世继方式传位，哪个更好，我将采取哪一个。”

博士七十人一时没人答得上来。

这时浮丘伯出来，说：“以天下为公，则用禅让方式；以天下为自家，则用世继的方式。

故五帝以天下为公，三王以天下为家。”

秦始皇听了感觉浮丘伯的话暗合圣意，故意仰天而叹：“吾德出于五帝，吾将以天下为公，谁可出来继承我的位置？”

希望各位儒生能顺他的意，继续恭维他。

不料，浮丘伯大声地说：“陛下行桀纣之道，欲为五帝之禅，非陛下所能行也。”

就是说，以你秦始皇的德行，是不可能做到禅让的。

秦始皇听了大怒：“浮丘伯，你到前面来，你为何要说我行桀纣之道？快快自圆其说，说不上来你就立刻死。”

浮丘伯慨然而对：“臣请说之。”