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当一个人心静如水时,其心犹如明镜一尘不染,面对世俗纷扰都能以平和之心对待。
内心的宁静可以忽略外界纷繁复杂的局面,可以为自己保留一份“纯”
与“真”
。
孔子说:“仁者静。”
老子说:“致虚静,守静笃。”
静不仅是哲学概念,更是一种精神状态,一种修身养性的方法,一种为人处世之道。
“静”
之一字,蕴含奥妙无穷的人生真谛和成功谋略。
儒道释三家都强调一个“静”
字。
儒家讲求修身、立志、治学皆以静为本;道家讲求“平和冲淡”
;释家禅宗讲求静坐以静心。
由此可见“静”
字功夫的要紧。
“静”
乃是人生最高境界。
曾国藩在动荡不安、群势交错的险恶处境中,却可保持一颗平静之心,这与他的修养有很大关系。
曾国藩生性好动,性情刚狠,在最初静以修身的过程中没少在动与静、恕与忿之间纠结。
他把静坐视为每日必做功课,认为“不拘何时,静坐半时,体念来复之仁心”
。
他的坚持使其内心获益良多。
在曾国藩的日记和家书中,也有很多关于精神修养方面的言论。
面对物欲横流的世界,人心总会受到羁绊,若想静就能静下来,确实很难得。
曾国藩深信静以修身的要点是“制欲窒忿”
,所以他以淡泊为皈依,戒除淫思奢欲,能在受诱惑之前就大彻大悟。
曾国藩不断地汲取古代先贤的人生智慧与精华,反省自己以戒除抑郁求得养心保身之法。
中年以后,面对许多事情,他一直克制自己,使自己的胸襟更宽广。
咸丰三年(1853年)曾国藩在籍守丧,奉命编练团练,抵抗太平军。
这时候的他在朝野还是平凡之辈,当他在无数个团练中异军突起之时,许多人都惊异于这介儒生在军事上的过人才华,这与他在任京官时能耐得住清静,并且能在清静中奋发有很大的关系,也是对“宁静致远’的最好诠释。
在用兵过程中,他也有一套“静”
字心得。
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