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家教的好坏不仅关系到个人的前途,也关系到整个家族的兴衰,甚至国家的发展。
“璞玉等人琢,良木要人培。”
家是温室还是锻炼场所全看持家人的教育方针。
家教的好坏不仅关系到个人的前途,也关系到整个家族的兴衰,甚至国家的发展。
曾国藩一生深得儒学之精义,受益匪浅。
他在成名之后,对家教非常重视。
他对待子女有爱但不溺爱,有教训但客观公正。
传统儒家对子女的爱不仅体现在养,还体现在育。
吃饭、穿衣是重要的,子女的教育问题更重要。
和现代社会的父母一样,古代的长辈们也对子女有很高的期望。
刘向的《说苑·建本》中也谈到了在子女教育上的重要性:“父之于子也,慈惠以生之,教诲以成之,养其谊,藏其伪,时其节,慎其施。
子年七岁以上,为之择明师,选良友,勿使见恶,少渐之以善,使之平化。”
他主张孩子7岁以上,就应该拜师读书学习,选择好友了。
在此过程中,让孩子们懂得区分好坏,分清善恶,这就是我们说的启蒙教育。
儒家强调在家教过程中要培养子女良好的道德品质和生存技能,只有学会了这些才能于将来在社会上立足,从更长远更高的方面来说,才能踏上仕途,成为人上人。
教育子女的方法,古今相同之处很多。
首先强调长辈的威严,但又强调循循善诱的重要性。
爱的方式也崇尚理性化,溺爱是害而非真爱。
这些观点都是一致的。
子女们长大后做出非法之事,多是由于做父母的在其小时候过于溺爱、宽容的结果。
在子女的品德教育、功课学习上,曾国藩也是倾注了很大心血。
他经常写信回家,指导孩子们的学习,从科目的选择,到课程表的制订,都详加叮嘱。
有时候,曾国藩还让孩子们把作业寄过来,自己亲自批阅。
有时候为了给孩子选择一个老师,曾国藩也要下不少功夫去考察。
正是由于如此细心的全面教导,他的子女都走上了成材之路,他的心血没有白费。
长子曾纪泽担任过驻外大使,在办理中外交涉方面发挥过很大作用;另一个儿子曾纪鸿精研数学,有著作流传后世。
孙辈中有诗人,曾孙辈中有教育家和学者,可谓人才济济、后继有人。
除了对子女的善教之外,曾国藩在事业成功后,在孝顺父母方面做出了很好的表率。
尽管自己不能亲自回家照料父母,但经常写信回家问候。
同时,经常给家中寄去银两,以资接济,把父母放在心上。
多数人都想为后代留下些好的东西。
虽然这样想,但假若没有能力实现,也就罢了。
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