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在所有能促人成功的要素中,“勤”
字是必备的,同时又是可以不受先天条件制约的。
人们常说业精于勤。
勤是发展事业的唯一途径。
孔子反对“饱食终日,无所用心”
的人生态度,孟子将四体不勤之人视为不孝之辈。
历代家训中有一个共同的重要内容,便是“勤训”
。
为商者只有勤于生意才能财源广进;为官者只有勤于政事才能造福于民。
懒隋懈怠,必然使民受其弊。
同治四年(1865年)十一月十三日,曾国藩夜读汪辉祖《学治臆说》等书,深为叹服。
他在日记中写道:“阅汪龙庄先生辉祖所为《佐治药言》、《学治臆说》、《梦痕录》等书,直至二更。
其《庸训》则教子孙之言也,语语切实,可为师法。
吾近月诸事废弛,每日除下棋看书之外,一味懒散,于公事多所延搁,读汪公书,不觉悚然!”
曾国藩同意汪氏的观点,认为为官应以勤为首。
曾国藩对“勤”
字的认识也很有深度。
在他看来,“勤”
字是人生第一要义,是修身、齐家、为官、治国乃至平天下的前提。
他认为,千古以来,圣贤豪杰之士,立身于世能功成名就,无一不是因为勤。
人如果勤奋,就没有什么做不到的,反之就会一事无成,还可能招致灾祸。
曾国藩曾把治学为人之道概括为八个字,即“八德”
,列于首位的就是“勤”
,他认为勤字最为重要。
所以他每当同时谈论几个字时,总是将“勤”
字放于首位,如“勤廉”
、“勤慎”
等。
后来他写居官三箴,为“勤”
字写了四句注脚:“手眼俱到”
、心力交瘁、困知勉行、夜以继日。
曾国藩不是天资绝顶聪明的人。
他所以能取得如此大的功勋,可以说全是“勤”
字所致。
这与其勤俭家风有密切关系,但同时也是曾国藩自身修养的结果。
在所有能促人成功的要素中,“勤”
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