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器用
礼书所载黄彝,乃画人目为饰,谓之“黄目”
。
予游关中,得古铜黄彝,殊不然,其刻画甚繁,大体似缪篆,又如栏盾间所画回波曲水之文,中间有二目,如大弹丸,突起煌煌然,所谓黄目也。
视其文,仿佛有牙角口吻之象。
或谓黄目乃自是一物。
又予昔年在姑熟王敦城下土中得一铜钲,刻其底曰“诸葛士全茖鸣钲。”
茖即古落字也,此部落之落。
士全,部将名。
其钲中间铸一物,有角,羊头,其身亦如篆文,如今时术士所画符,傍有两字,乃大篆“飞廉”
字,篆文亦古怪,则钲间所图,盖飞廉也。
飞廉,神兽之名。
淮南转运使韩持正亦有一钲,所图飞廉及篆字,与此亦同。
以此验之,则黄目疑亦是一物,飞廉之类,其形状如字非字,如画非画,恐古人别有深理。
大抵先王之器,皆不苟为。
昔夏后铸鼎以知神奸,殆亦此类。
恨未能深究其理,必有所谓。
或曰:“《礼图》樽彝,皆以木为之,未闻用铜者。
此亦未可质,如今人得古铜樽者极多,安得言无?如《礼图》”
瓮以瓦为之,《左传》却有瑶瓮;律以竹为之,晋时舜祠下乃发得玉律。
此亦无常法。
如蒲谷璧,《礼图》悉作草稼之象,今世人发古冢得蒲璧,乃刻文蓬蓬如蒲花敷时;谷璧如粟粒耳。
则《礼图》亦未可为据。
礼书言罍画云雷之象,然莫知雷作何状。
今祭器中画雷,有作鬼神伐鼓之象,此甚不经。
予尝得一古铜罍,环其腹皆有画,正如人间屋梁所画曲水,细观之乃是云、雷相间为饰,如者,古云字也,象云气之形;如者,雷字也,古文为雷,象回旋之声。
其铜罍之饰,皆一一相间,乃所谓云、雷之象也。
今《汉书》罍字作,盖古人以此饰罍,后世自失传耳。
唐人诗多有言吴钩者,吴钩,刀名也,刃弯。
今南蛮用之,谓之葛党刀。
古法以牛革为矢服,卧则以为枕,取其中虚,附地枕之,数里内有人马声,则皆闻之。
盖虚能纳声也。
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