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第 十 五 章 美 女 家 史（第1页）

第十五章美女家史

萧剑秋拗不过来人的执着，加之天色已黑由不得再推托，于是就带上白瓴对来者说，“恭敬不如从命，请大哥带路，今晚到你主人家打扰一晚，明天再作道理，你意下如何?”

来者见萧终于答应他的要求，不禁喜形于色，道:“这是最好的喽，我家主人吩咐不管如何必须将你请到家，如我没有把你请回来，是我的失职.轻者扣我工钿，重则叫我卷铺盖滚蛋.”

他又说:“看得出先生是重义气的人，无论如何给舍下一个面子，跟我回家，这样我就可以交差了.明日萧先生有兴趣就与我家主人交个朋友，一切从长建议.如觉得不合，再走也不迟.海阔凭鱼跃，天空任鸟飞.我们家主人真是爱才心切呵!”

话说到这个份上，萧剑秋心里的疑虑才打消了，一身轻松地对白瓴说，“孩子，咱爷儿俩今晚可以睡个安份觉喽.明天一早爸爸不再催你起来，让你睡个自然醒好吗?”

他又打趣道:“即使日头照到你的屁股上也不叫你，看你睡到猴年马月?”

“只要和爸爸在一起，无论咋样，我都美滋滋的.”

小女孩说.

话分两头说.

赵家二位小姐回到她哥的居所，此时她哥赵大队也已抽身回家.

赵大队名鸿连，赵鸿连，是赵家长子.父亲赵天富原是无锡一户农家的孩子.赵家育有三子，赵天富是三子中的老二，村里人称他赵二，或二子.赵二从小独树一帜，喜欢捣鼓小玩意，与哥哥弟弟不一样，真是同一娘胎所生，兄弟之间也是同床异梦，这是后话了.

无锡以太湖闻名，太湖是中央之国首屈一指的鱼米之乡.那里有山有水，气候宜人，没有沙尘暴，没有雾霾，景色优美，日落的太湖岸边真可谓人间天堂，落霞与燕子齐飞，秋水共长天一色.

国人有人杰地灵一说.意思是一方山水养一方人:“江南多才俊，穷山恶水出刁民”

.此言一出，北人不悦.其实大可不必，环境对于人的体质，乃至性情的陶冶那是不言而喻的，而人的身心是互动的.现在满世界都是老人，让他们总是窝在搁楼里总不能算怡养天年吧.

聪明勤劳的无锡当地人靠得天独厚的自然条件，种种田，养养蚕，织织丝，慢慢地手中的剩余物资就多起来，成为小康之家.其中有的家里因为男孩多，劳力强，又不乏经济头脑，现在叫脑子活络的农人，“不在家里吃闲饭，敢到上海学生意”

，一不小心发了，成了中央之国第一代民族资本家，他们是正宗的从农人到资本家的血脉所系，是现在所谓民企创办人的老祖宗.

这些资本家“老祖宗”

特点一清二楚:一大都来自于农村，或与农村有千丝万缕的联系;二他们之中的多数人是匠人，有手艺，是农村中的能人，或能工巧匠.与现在的地产暴发户和**的公司相比，前者身上干净得多.前者是劳动致富，勤劳致富.但按照革命理论，前者的名声很臭，一个甲子之前，这个靠劳动，技能和勤劳致富的阶层已被灭掉.

但历史就是历史，不吃理论那一套，也不吃谁的名声大，历史照样自顾自地前行.一个甲子之后，那些能人，匠人和勤俭的人又冒出来了.这些人又发了.劳动生财是真理;所谓资本，是由劳动创造出来的.没有经过劳动这一环节得到的资本（钱财）是可耻的.

看看全世界的华人便知，华人似水，上善若水.什么意思?水滋养万物，哪里地势低凹，水就往哪里流.人往高处走，水往低处流.有了后者，才有前者.倘使水往高处走，人还有好日脚过吗?红旗渠倒头来还不是废了.

江浙农村中的能人，强人，匠人等三教九流到上海闯天下不是新鲜事，人往高处走嘛!赵二不愿安分守已窝在农村，到上海“学生意”

讨生活，一不小心成为沪上一名资本家，印证了古代道家哲人所说:“中河失船，一壶千金.贵贱无常，时使物然.”

什么意思?说的是一艘船行驶到河中央突然翻了，此时一个不沉的葫芦价值千金.人的贵贱无常，全由时势定夺.用另一句通俗点的话就明白多了:“生死由命，富贵在天.”

人的一生难有定数呵.社会的沿革，决定了大部分凡夫俗子的所谓命运.

想当年农民被锁在田里，出个村窜个门动辄开证明，证明什么呢?证明自已是个人.不是鸡猫狗兔等流窜“户头”

.

大上海对人的管制更不用说了.上头想着法子“腾笼换鸟”

，带上有色眼镜看解放前流在上海的人，最好统统把他们都弄到大西北的戈壁荒漠中去开荒造田，美其名日:“我们也有二只手，不在城里吃闲饭”

.于是一波又一波上海原住民拖家带口离开家乡，有的未成年学生被弄到新疆塔里木河畔去垦荒，成为永远的阿拉尔人.

赵二，昔日的无锡农民，一个甲子后成了上海一名殷实的资本家，在他耄耄之年差一点被扫地出门.呵呵，这就是历史.有哲人说:“历史是现实的翻版”

.“一切历史都是现代史”

.多么入木三分的高见啊……

还有上海人的户口为啥“物有所值”