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道教净土太乙救苦天尊法门（第1页）

佛教的净土宗以简单，普及闻名于世，能念南无阿弥陀佛六字圣号便可凭佛愿力，往生极乐，是极为殊胜的法门。

但是道教同样也有一门净土法门，在道教三官感应妙经言，东极天界救苦门庭有一长乐世界，只有天堂无地狱，此救苦地上乃是好修行之处，能使人出离地狱，免遭四生六道轮回生死，永离苦难，径往人天，超生净土，快乐无量，一去一来无挂无碍，此即是道教所言东方长乐净土---东极妙严宫。

道藏三洞四辅十二部经中，每言到接引ˋ拔度ˋ超渡之事皆要仰仗青华大帝太乙救苦天尊，因祂是元始祖旡所妙化之九阳之精，故元始天尊谓老君曰此圣最尊最贵，最圣最灵，可说得到并具有最无上之道心，其神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机，最能代表道之真心，真慈真仁，以大慈悲心ˋ平等心来救度众生得以离苦得乐，令他们凡有所求，必能如愿，如求健康长寿，得健康长寿，求官得官，求子得子，求福得福，求定得定，求道得道，求仙得仙，求度得度，只求你能招牛赜徐验。

太乙救苦天尊因系无上道果之应化身，具有大自在神通力，无量大智慧力，能为人破厄破难ˋ破邪破魔ˋ并能为人解除一切病苦，故有太乙医王之称号。

在天则称太乙福神，在世称为大慈仁者，在地狱称为日耀帝君，在外道摄邪称为狮子明王，在水府称为洞渊帝君。

因其具有广大神通力，十方救苦天尊及十殿冥王皆其所化，故可自由出入遨游天上人间地府水府，凡举一切度生度死之救度工作其皆能为，只要寻声即随机赴感，故又尊称〔太乙寻声救苦天尊〕。

大太一即太一，又称元始祖旡，玄元一旡，乃无极之先，万物之根源，静为无极，动为太极，故物物含有此太乙之旡又称太乙含真旡，简称物物一太极。

一能通天透地，举凡无极界，太极界，三千大千世界，水府，地狱无处不到，既能贯彻万物万象万事，亦为无为而无所不为之原动力。

太乙救苦天尊即是太始太乙玄元一旡之妙化，因见众生受苦轮回报对无了时，特具大慈仁心在元始天尊前发清静心，广大愿，谨遵元始教旨，普渡群生离苦得乐，只要众生持念，思念太乙救苦天尊圣号，自然以心印心与太乙道力相印，即时感应，始万邪不入，万祸不侵，万难不生，诵之万遍，福禄绵延，吉祥萃泰，寿命永保遐年。

《太一救苦护身妙经》说：太一救苦天尊最尊最贵，最圣最灵。

道盈十方界亦卽是太一救苦天尊所贯通，因此经中说“尔时救苦天尊徧满十方界”

，与万物万灵，无异同，无间隔，因此有感卽应，此感彼通，捷于影响，因此太一救苦天尊能济度众生，“神通无量”

，而确有其坚实的理论根据。

道教以道而立教，名副其实，不亦宜乎。

天尊天上环绕九色神光，放射万丈光芒。

众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。

也有手持水盂、桃柳枝，足蹑莲花，圆光照耀等相显现。

由于他大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难，每月三、九日降临人间，普救众生。

人类在危难之时，只要念诵天尊圣号，天尊即随声赴感，前往解救。

在世能抱自己之一与太乙救苦天尊之一相印，即能化娑婆世界为莲花邦，清静无染，因心净而国土净。

临终前不忘思念太乙救苦天尊，则即时被接引往生东极长乐世界——东极妙严宫，永脱生死轮回之苦。

太乙救苦天尊宝诰：青华长乐界，东极妙严宫。

七宝芳骞林，九色莲花座。

万真环拱内，百亿瑞光中。

玉清灵宝尊，应化玄元始。

浩劫垂慈济，大千甘露门。

妙道真身，紫金瑞相。

随机赴感，誓愿无边。

大圣大慈，大悲大愿。

十方化号，普度众生。

亿亿劫中，度人无量。

寻声赴感太乙救苦天尊青玄九阳上帝。