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儒家的修行者到了第八境以后,想要成为第九境文宗,说难,那是难如登天。
说容易,也是易如反掌。
两条路,一是入内阁,掌中枢之权,达成治国平天下的成就,或数月,或数年,自然而然就能突破。
想走这条路,就要经历科考,走官场之路,一步步往上爬,到了最后,还要看皇帝是不是赏识你。
官场浮沉,绝大多数人终其一生,也无法走到那个位置。
说是难如登天也不为过。
但凡事也有例外,若是皇帝对你青眼有加,认为你有大才,将你征辟,也有可能一朝入内阁。
在本朝,这种事就曾发生过。
书院最后一位半圣,没有参加科考,在书院治学数十年,贤名远播。
得到神武皇帝的赏识,很快入了内阁,成为九境文宗,后来更是一举突破成为半圣。
这种事,纯粹看脸。
第二条路,是写出一篇惊世之雄文,得到天下人的认可,就能自行突破。
这就纯靠自身的硬功夫,无法依仗外力,也取不得巧。
行就是行,不行就是不行。
两千年来,能通过这种方式突破的文宗,全都是惊才绝艳之辈,数量并不多。
几乎每一位,后来都成了半圣。
书院上一位通过这种方式突破的九境文宗,已经是一百年前的事了,可惜最终陨落于尸阴宗一役。
这一百年来,书院和国子监出过好几位八境,却一直卡在这个境界,无法再进一步。
这种事,对别人来说,难如登天。
但对陈牧来说,还真不是什么难事。
他的背后,有一个世界的文化瑰宝。
都是可以直接拿来用的。
上一次,他把那首满江红拿了出来,竟然出现了圣魂。
要知道,在本世界的诗词,只有流传多年,打动了无数的读者,凝聚了无数人的情感与希望,才有可能出现这样的异象。
很显然,地球上的那些作品,拿到这个世界来发表,凝聚在上面的文化底蕴依旧能够保留。
陈牧只要拿出一直流传的千古名篇就行了。
“写哪一篇呢?”
他略一思索,就有了决定。
实际上,陈牧能默写的古文没有几篇,就是那几篇在中学时背过的。
还有就是第一次激活系统的时候,除了得到浩然正气外,还有整篇的《孟子》。
从里面随便拿一篇出来都行。
不过,陈牧不打算这么做,《孟子》有更重要的作用。
他可不满足于第九境,当然要留到关键时候来用。
陈牧从纳戒中拿出笔墨和纸,醮足了墨汁后,挥毫在纸上写了起来,“古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也……”
他默写的,正是以前高考必背的古文,韩愈的《师说》。
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