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第六十四章 七星仙宫之三寸点水葬（第1页）

上回说到沈一凡参悟了整个齐淳罡陵寝的格局是时间罕有的九星连斗，而金镶玉等人对这个九星连斗还是一知半解，谁会想到一个草头天子居然将整个北斗山都变成了他的陵寝，让北斗城的数十万子民都为他而殉葬。

沈一凡将九星连斗解释了一遍。

九星连斗在墓葬堪舆中属于上乘的入葬方法，要以主墓室为中心周边要有十五个墓葬位，而其中九个为实位七个为虚位，这对墓葬选址要求特别高，而在同时九个实位还要相应对称金；木；水；火；土；乾；坤；艮；坎五个特质和四个方位，而在乾位就是墓主人的主葬位，但是这个主葬位必须又要符合水位的特质，概念就是水位和乾位应该是在一起但是又不是同一个位置，同样的道理坤为必须和金；火两位在一起，而艮位要和土位在一起，坎位要和木位在一起，但是相对应的每个位置都有独立的入葬位，而去这九个入葬位又必须成为一条直线，要找到这样的墓葬布局的地方其实是非常难找的，可说是可遇而不可求。

九星连斗的风水格局为上；中；下三品，下品为一块地方拥有这样个墓葬格局又称之为小风水位，中品为区域有这样的墓葬格局被称为次风水位，上品为在连贯的风水脉上出现三个以上的这样格局被称为上风水位。

如甘北大祁山纳兰王爷的墓葬就是次风水位，而北斗山就是一个绝佳的上风水位的九星连斗，这个风水从北斗山到七星仙宫每一个区域里都会出现一个九星连斗的风水格局，从理论上来说在这种上品风水位的乾位入葬的人都是已经列入仙班的人或者可以列入仙班的人，被葬入这个风水位上人后人定是富可敌国，权倾朝野。

沈一凡说的是口若悬河，三人也是听的津津有味，待一切交代清楚之后，三人已经退回到了有珍珠玛瑙做成盆景平台上。

沈一凡说道：“七星仙宫中符合乾位带水的就只有一个位置那就是我们刚刚走过的有喷泉的平台。

那里属于是九星连斗的水位以这样推断水位的旁边就是乾位。

那就是我们刚刚爬过的那条半人多高的位置。

那个位置称之为三通位，在三通位上可以平放葬，悬棺葬和三寸点水葬，三种方法而不同葬法出来的效果又是不同。

如果是将棺材直接平放的话，可保后人吃穿不愁富可敌国，但是齐淳罡的北斗城坐拥金山对财富渴望不大，如果将棺材平放入‘井’字型的架子上可保后人权倾朝野，而齐淳罡一心修仙也无后人，那最后一个三寸点水葬，这种葬法有称之为‘仙人葬’在三通位上找到点仙位而这个位置一般在高九米占地不足三寸的位置上，棺材还必须要和水位保持平衡，这个位置可以让入葬人羽化成仙。”

沈一凡说道：“我刚刚进入那条通道的时候确实看到头顶有一样东西悬挂在空中，现在想来应该就是齐淳罡的棺材。”

鬼医听到这里说道：“既然如此那我们也不必在等了，倒了齐淳罡的斗就离开这里。

北斗山给我的世界已经不多了。”

四人全都同意，不过那条通道前文提过其实空间不是很大，要从‘井’字木桩而上四人在里面的迂回空间有限，后来四人商量有沈一凡和鬼医两人进入，金镶玉和慕容婉儿则在平台上等着。

第二次进入那条通道沈一凡又仔细的看了下这个空间，这里空间确实不是很大爬过半人多高的通道之后，抬头看去就是一个如同竖井空间，两人背靠背的上去也是比较拥挤，接着电筒的光芒看去，‘井’字型木桩上还有七八口悬棺，依次往上都是那种较为简单的松木棺材，好在这里的空气非常干燥不然经历千年早就腐烂的不成样子了，而再往上就能看到悬挂在半空中一样东西，沈一凡细细一看才发现那悬挂在半空中那是什么棺材就是一个粗大的木桩，因为距离比较远光线昏暗不能看清楚，有限的空间中又不能使用照明弹唯一能看清楚的方法就是爬上去一探究竟。

沈一凡朝着鬼医说道：“我上去。”

鬼医呵呵一笑点点头说道：“我在你后面。”

沈一凡说完便攀爬上了‘井’字型的木桩，刚上去了一层在胸口战术电筒的照射下看去，就吓的差点摔了下来，原来在那些用木桩搭建的架子里还有很大一片的空间，空间和空间之间都被木桩给分割开，里面也是用‘井’字型的方式堆着一具具的少女尸体，这些少女没有穿衣服只是用白丝绸将自己全身包裹住，然后一具具的相堆叠起来，密密麻麻一眼看去一个空间中似乎要有十几具，从第一层开始往上爬一路上每个相隔的空间里都是这样的场景，看的沈一凡是头皮发麻。

当爬到第一口悬棺的时候，沈一凡才看见这口悬棺没有棺盖里面有一个如同睡着了的少女同样是用白丝绸包裹全身静静的躺着，手里抱着一个琵琶。

沈一凡突然意识到在这‘井’字型的木架子里所有的尸体都没有腐烂的迹象，看着都如同睡着了一般，可能是葬入绝佳风水位的缘故。

鬼医抬着头看着沈一凡的一举一动，不停提醒沈一凡一定要小心。

沈一凡则继续往上爬，每到一口悬棺出都会做一下停留看一下悬棺里的环境，每口悬棺都差不多只是少女手里抱着的东西不同，沈一凡猜测这些悬棺中的女子应该就是齐淳罡的妃嫔之类的，那些没有棺材的少女可能是宫女可能也是齐淳罡级别比较低的妃子，他可能将他的后宫三千佳丽都塞在了这个三通位上。

当沈一凡来到木架子的最顶层抬头看那悬挂在半空的木桩时候，才发现这木桩用几根手臂粗细的青铜链子被捆扎的严严实实，木桩是竖着吊在空中的，从顶上垂直而下三条手臂粗细的青铜链子将这木桩吊着，木桩估计要有两人合抱那样粗细，目测长度大概要2米左右，全身漆黑，离着沈一凡也就是一米来高，用手一伸就能触碰到那根木桩。

沈一凡这才明白为什么齐淳罡的棺材只是一根木桩，这可不是普通的木桩是被称为‘南海神木’的木桩，如此粗大的南海神木可谓是时间难觅之物。

传闻南海神木是生长在南海海眼归墟内的一种树木，这种树木以种子入土每一百年方才长高一米，每一百年方才生出一颗枝丫，每一百年增加一条年轮，一棵南海神木要成才的话要经历至少一万年的时间。

南海神木之所以称为神木主要是他坚硬入铁，如何的斧劈刀砍都没有一点痕迹，再高温度的烈火也无法将其烧着，就算是天雷闪电都无法摧毁于它，还有就是可以保存尸体，尸体放入之后经历千万年还是入生者一般，看似睡着了一般，不光如此据说这种神木有枯木逢春的功能，只要有一段神木在没有水和光合作用下还是能长出新支嫩芽。

是世间上可遇而不可求的一种寿材。

周文王想寻的一根南海神木作为自己入殓的寿材而不得，居然齐淳罡有这样一根两人合抱粗细的神木。

沈一凡百思不得其解的是齐淳罡是如何将这根神木一开为二中间掏空将自己的尸体放入的？不过现在对沈一凡来说这些都不是很重要了，他纵身一跳整个人上了捆扎南海神木的青铜链子接着如同一只敏捷的猿猴一般沿着青铜链子来到了南海神木的顶端，仔细看了看。

南海神木中间确实有一条细微的缝隙，这缝隙细的连一张纸都无法插入，看着如此大的南海神木，沈一凡有些犯难，在这半空如何开棺成了问题。

南海神木被数条青铜链给捆扎的结实。

三条从上而下的青铜链子吊着南海神木的一端，那根南海神木成垂直状悬挂在空中，那些土夫子的通常开棺取物的手段都无法使用。